который является визуальной «игрой слов». Фраза на камне - сущность Дзэн, можно было даже сказать сущность Буддизма – «Тада Таги Сиру», что означает «Я знаю только то, что нужно». В другом переводе: «Я знаю пределы, и этого достаточно».
Если «чистая бедность» и «знание меры» были высшими пунктами японской культуры, откуда тогда появился современный гигантизм Японии, настойчивость на самом большом и самом длинном, склонность к претенциозности? Помимо традиционной культуры непосредственно, сосуществуя с чистой бедностью, была и другая тенденция - конкуренция. Когда императорский двор построил города, как Киото и Нара, это стало взглядом через плечо Китаю и Корее. В Наре самой первой порцией бизнеса стало устремление направить все энергии государства на строительство Зала Великого Будды, предназначенного для того, чтобы конкурировать с самыми большими храмами Династии Танг в столице Сиань. Сегодня Тодай-дзи, хоть и реконструирован, является все еще самой большой деревянной постройкой в мире.
Более поздние правители ознаменовывали свое господство большими строительствами, такими как Великий Будда в Камакуре, Замок ХимэдзиХидеиоши и Дворец Сёгуна в Эдо, которые являются одними из самых больших строений современного мира. Короче говоря, у Японии есть устоявшаяся традиция прославления ее правителей через внушительные памятники. То, что продолжается сегодня, может быть подобным подтверждением богатства и власти.
Торо писал: «Многие стремятся знать, кто построил памятники Запада и Востока. С моей стороны
