— Подобно мне, этот человек хочет обрести счастье и избежать страданий, но вынужден испытывать боль. Я помогу этому человеку освободиться от всех страданий и от их причин!
Выполняйте попеременно аналитическую и стабилизирующую медитации.
3. Постепенно распространите эту медитацию сначала на большее количество друзей, затем одного за другим добавляйте к кругу осознания малознакомых людей, потом врагов и, наконец, всех живых существ во Вселенной.
Посредством такой медитации вы сможете развить в себе подлинное сострадание. Это будет не обычное человеческое сострадание, основанное на привязанности, при котором ничто не мешает вам разозлиться на человека, которому вы, казалось бы, сопереживаете, как только что-то пойдёт не так. Истинное сострадание — это осознание того, что все живые существа должны быть освобождены от боли и страдания.
Когда другие ведут себя по отношению к вам недоброжелательно, сохранять сострадание очень трудно. Гнев необходимо контролировать, но ни в коем случае не прятать от себя. Осознавайте свои реакции, не отрицайте их. Если отрицать их, сострадание ваше будет поверхностным и неглубоким.
Есть два класса эмоций. Эмоции первого класса необходимо выражать и говорить о них. Возьмём, например, депрессию. Представьте себе, что умер близкий вам человек и вас охватило горе. Если, вместо того чтобы прятать эти чувства, вы открыто выразите их, переполняющая душу волна горя значительно ослабеет. К другому классу эмоций относятся гнев, сильная привязанность и сильное желание; эти эмоции никогда по-настоящему не иссякают. Например, если гневу дать волю, выразить его, завтра его может стать ещё больше; однако, если вы попытаетесь снизить его интенсивность, он ослабеет. Это можно проследить на своём собственном опыте. Дать своему гневу средство выражения в виде слов и действий — это то же самое, что дать ребёнку поиграть с кучей щепок и коробком со спичками. Вспыхнув, гнев питается вниманием зрителей и может совершенно выйти из-под контроля. Единственная альтернатива здесь— держать гнев под контролем, а сделать это можно, вовремя задавшись вопросом: в чём ценность гнева? В чём ценность терпения и сострадания?
Когда те, кто не считает разрушительные эмоции, например гнев, недопустимыми, попадают в сложные жизненные обстоятельства и испытывают раздражение, они чувствуют себя совершенно правыми, даже если осознают, как их могут воспринимать другие люди. Те же, кто считает разрушительные эмоции недопустимыми и вредоносными, никогда добровольно не отдадутся во власть гневного порыва. Иногда, конечно, гнев может вырваться наружу и временно захватить контроль над сознанием, но в глубине души они никогда не примут его с радостью и энтузиазмом. Даже если они не смогут принять эффективных мер против гнева, внутреннее сопротивление ему в конечном итоге всё равно сыграет свою роль. Поэтому всегда полезно поразмыслить о последствиях гнева.
Используйте свой здравый смысл. Есть ли в гневе хоть какая-то польза? Если вы злитесь на кого- нибудь, хорошо в результате не бывает ни вам, ни ему. Никакой пользы гнев принести не способен. По большому счёту, гнев вредит не другим, а только вам самим. Когда вы разгневаны, изысканная еда кажется вам невкусной.
Когда вы злитесь, любимые лица — жены, детей, друзей — только раздражают вас, и не потому, что они, лица, изменились, а потому, что что-то не так в вашем к ним отношении. Когда случаются какие-то неприятные события, справиться с ними можно более эффективно, если вы не испытываете гнева. Гнев почти всегда бесполезен и деструктивен. Возможно, резкое, грубое слово иногда и нужно, чтобы удержать кого-то от глупого, недальновидного поступка, но и в этом случае гнев не должен быть главной мотивацией. В качестве неё должны выступать всегда только любовь и сострадание. Действия, источником которых является один только гнев, абсолютно бесполезны; осознание этого сможет укрепить вас в намерении сопротивляться этой вредоносной эмоции.
Ощущать сильное сострадание ко всем и каждому вовсе не легко; не пугайтесь и не отчаивайтесь, если вы не сразу преуспеете в этой медитации. В теперешней жизни и во многих жизнях, что последуют за ней, вам понадобятся сила духа и несгибаемая решимость. Такая глубокая личностная трансформация не может случиться в одночасье, за неделю, за месяц или даже за год. Однако уже очень скоро вы заметите постепенные изменения в своих реакциях на людей и на происходящее вокруг. Если прежние реакции вдруг снова заявят о себе, не думайте, что это означает провал всего плана; используйте эти инциденты в качестве стимула для продолжения своей практики медитации.
Когда вы видите, как живые существа страдают, важно осознавать, что причиной их страданий являются их собственные действия (карма), и, следовательно, вы весьма ограничены в непосредственных способах помощи им. Тем не менее вы можете добровольно и энергично — то есть от всей души — пожелать и параллельно вообразить себе, собрав воедино всю свою волю, следующее:
— Этот человек тяжело страдает; он хочет достичь счастья и избежать страданий, но не понимает, как отринуть пороки и обрести добродетели. Пусть его страдания и все их причины созреют внутри меня.
Это называется практикой принятия страданий других на себя в контексте порождения медитирующим сострадания.
Точно так же из самой глубины души вы можете пожелать и ярко представить, что делитесь со страдающими своим счастьем:
— Какие бы добродетели ни накопил я в форме благой кармы, я готов без малейших колебаний или сожалений отдать их все другим живым существам, которым они могут принести пользу.
Это носит название практики отказа от личного счастья в пользу страждущих в контексте культивации практикующим любви.
Хотя такая работа с воображением и не приносит ощутимых результатов на внешнем плане, она служит мощным инструментом порождения непоколебимой решимости, одновременно создавая атмосферу внутренней умиротворённости и покоя. Эти практики выполняются в привязке к ритму дыхания — вы вдыхаете боль и страдания ближних, а выдыхаете своё счастье, наполняя им жизни других живых существ.
Когда вы болеете или страдаете от неблагоприятного стечения обстоятельств, размышляйте следующим образом:
— Пусть эта болезнь или несчастье станут искуплением страданий всех живых существ. Пусть страдаю я, но не они.
В действительности это уменьшит ваши страдания и укрепит ваш дух, потому что отвлечёт вас от переживаний и волнений по поводу своих проблем. Также будет полезным думать:
— Пусть страдания, которые я сейчас ощущаю, станут созреванием, проявлением и исчерпанием всей той дурной кармы, которую я накопил.
По моему личному опыту, эти практики служат прекрасным источником внутренней силы и помогают улыбаться даже в самых трудных обстоятельствах. А беспокойство ещё никогда никому не помогало, не правда ли?
Не так давно в Дхармасале случилось довольно сильное землетрясение. Это произошло как раз в то время, когда я медитировал на порождении любви и сострадания. Несмотря на то что землетрясение было сильным и представляло потенциальную опасность для жизни, я совершенно не испугался, что, должно
