10
В особенности показательны в данном отношении книги Р. Роллана о Рамакришне и Вивекананде (см. Роллан Р. Собр. соч., т. 19–20. М., 1936), а также упомянутый выше его дневник.
11
См., напр.: Vedanta for modern man. New York, 1951; Vedanta for the western world. London, 1948; What vedanta means to me. A symposium. New York, 1960.
12
Наиболее полная из существующих библиографий ее, созданная К. Поттером, охватывает сотни наименований (Potter К. Bibliography of Indian philosophies. Varanasi, 1974, part III).
13
Dasgupta S. N. A history of Indian philosophy, vol. 1–5. Cambridge, 1961–1969; Hiriyanna M. Outlines of Indian philosophy. Bombay, 1976; Радхакришнан С. Индийская философия, т. 1–2. М., 1956–1957; Чаттерджи С. и Датта Д. Введение в индийскую философию. М., 1955. Характерно, что в многотомном труде Дасгупты веданте отведена большая часть четырех (из пяти!) томов.
14
Hulin М. Hegel et 1'Orient. Paris, 1974.
15
См., напр.: Raju P. Т. Idealistic Thought of India. Cambridge, 1953.
16
См., напр.: Coomaraswamy A. K. A new approach to the Vedas. London, 1933, p. 52; Guenon R. Etudes sur I'Hindouisme. Paris, 1968, p. 105–116, 156. Характерно, что Генон высказывается резко отрицательно о неоведантистах (в частности, о Вивекананде) в связи с признанием ими эволюции ведантистских представлений.
17
Такова, например, точка зрения Ауробиндо (см гл II).
18
Hiriyanna М. Op. cit, р. 25.
19
См Радхакришнан С. Ук. соч., т. 1, с. 20.
20
Deussen Р Die Philosophie der Upamshaden Leipzig, 1920, S. 213–215.
21
Радхакришнан С. Ук. соч., т. 2, с. 693.
22
См. в особенности гл. 10.
23
См. в особенности гл. 11.
24
См. сопровожденное критическими замечаниями изложение этих распространенных взглядов в кн. The Indian mind Honolulu, 1967, p. 12–16.
