Для «Гиты» характерна попытка найти эффективный способ действия человека в условиях отчуждения его от результатов собственной деятельности и от нее самой (о взаимосвязи этих видов отчуждения см. Маркс К, Энгельс Ф. Из ранних произведений. М, 1956, с. 564–568). О проблеме отчуждения в «Гите» см. Костюченко В. С. К критике нигилистических теорий о природе индийской философии — «КСИНА», 1961, № 57.
160
МоnierWilliams М. A. Sanscrit English dictionary, р. 743.
161
Ср. рус. бог (см. словарь Моньер-Вильямса, с. 743).
162
См. Философская энциклопедия, т. 1. М, 1960, с. 206.
163
Цит. по Махабхарата, вып. II, с. 98, 111.
164
См. Угринович Д. М. Введение в теоретическое религиоведение М, 1973, с. 85—104.
165
Ranade R. D. The Bhagavadgita as a philosophy of God-realization, p. 186–188.
166
Feuerstein G. A. Op. cit., p. 14.
167
Grassman H. Worterbuch zum Rig-Veda, S. 833.
168
Об этом подробнее см. Sengupta A. The evolution of the Samkhya school of thought. Lacknow, 1959.
169
The Bhagavadgita, with a commentary by R. С. Zaehner, p. 367.
170
Idib, р. 367–368.
171
О связи онтологического и этического аспектов учения «Гиты» подробнее см. Костюченко В. С. К критике нигилистических теорий о природе индийской философии.
172
Подробнее см. Walker В. The Hindu World, vol. 1, p. 6–8.
173
См, напр, Seal В. The Positive Sciences of ancient. Hindus Patna, 1958, p. 94.
174
Весьма многозначное слово ньяя имеет, в частности, значения (а) одной из ортодоксальных философских школ, (б) аргументации, (в) метода, (г) логики, (д) модели (Monier-Williams М. A. Sanscrit- English Dictionary, р. 572). О значении этого слова применительно к «Брахма-сутре» см. Mahadevan Т. М. Р. Introduction Brahma-Sutra-Bhashya of Sri Sankaracarya. Calcutta, 1977.
