Тихо, никто не дергает, постель широкая, простыни прохладные, пища вкусная, пепельница под рукой. И нога заживает, и ясно, что ходить буду, и Танечка ничего не упоминает, что уйдет, и Йехезкеля этого я не вижу, и бабенки кругом мельтешатся — так хорошо показалось, что вот ничего больше пока не надо, и про камни готов забыть.
Но забудешь тут.
Устроился я дома, расположился, отдохнул немного, и очень скоро Татьяна вручила мне обратно все: и макраме постиранное, и что из него вывалилось, и даже Красный, который я ей в больнице передал. Вручила молча, без комментариев. Я посчитал — потерялось всего пять штук, двадцать семь налицо, не считая Красного.
— Красный, — говорю, — оставь себе, я тебе его дарю.
Головой покачала:
— Нет, не надо.
— Ты что, — говорю, — неужели не нравится? Смотри, какой красивый.
— Не хочу.
— Глупая, ты спрячь его куда-нибудь пока, а потом посмотрим. Может, я тебе кулон сделаю.
— Нет, не хочу.
— Да бери, Таня, чего ты, я ведь от души.
— Нет. И тебе то же самое скажу.
— Какое?
— Выкинь.
— Выкинь? Как это выкинь?
— В помойку. И из головы.
В помойку? Драгоценнейшие бриллианты выкинуть в помойку?
Ну, это уж как-то…
А что, думаю.
Что, думаю, Миша, слабо тебе?
Вот взять сейчас все, не разглядывая завернуть в старую газетку, и в ведро. Из ведра пойдет в мусорный контейнер. А там приедет машина, свалят в нее, она все пережует, спрессует и выплюнет на свалке. И уж там никто никогда не найдет. Правда, рассказывают, там живут особые бомжи, мусор перебирают, ценности ищут. И говорят, находят. Когда-нибудь, глядишь, один найдет такую блестяшечку — вот счастье привалило! Но вряд ли, кто такую мелочь увидит, а увидит — и внимания не обратит. А со временем эту свалку засыплют землей, сделают красивый холм, разобьют на этом месте парк, и уже никто никогда, и концы в воду. А? Слабо?
Был такой момент и прошел.
Позвонили в дверь, явилась Галка со своим Азамом. Я все сгреб, и куда же еще — под подушку.
А зачем, спрашивается?
Зачем спрятал? Я ведь еще в больнице решил все ему отдать? И Таня говорит — выкинь? Вот тут бы сразу и отдать ему, и с плеч долой, все равно что на помойку выкинуть. Но нет, инстинктивно спрятал. Видно, одно дело больница, а другое дома, и решения тут другие.
Все эти дни в больнице ни Азам, ни Галина ко мне с этим делом не приступались, скорее всего, он ее удерживал, оберегал покой больного. Но сейчас, понимаю, не избежать.
Что ж, я готов. Нет, решения своего не меняю, отдам, но к чему такая спешка, послушаем сперва, что они скажут. Я ведь в больницу загремел как раз в тот вечер, когда Азам хотел сообщить мне что-то важное. По телефону тогда сказал: я знаю, что делать с камнями. Вот и поглядим, что он такое знает, а то поспешишь — людей насмешишь.
Несмотря что мне глубоко не нравится сам факт их общения, опять не мог не отметить, как они красиво смотрятся вместе. Она у меня такая вся белокожая, в мать, и небольшой румянец на щеках так и светится, здесь это у девушек большая редкость, натуральный румянец. А он рядом такой смуглый, и волосы у обоих одинаковые до плеч, крутыми кудрями, только у него черные, а у нее светло-русые. Прямо два ангелочка, позитив и негатив. И одеты. У Галки всегда был вкус в одежде, от меня переняла, если не считать того, что голизны много. Но этот-то, Азам, откуда у него вкус? Одет еще лучше, чем в тот первый раз. Темно-красная рубашка, причем явно не ширпотреб, а настоящая фирма, куплено в дорогом магазине где-нибудь в Тель-Авиве. Откуда только деньги берет, а жалуется, что учиться не на что. И не побоялся в наш дорогой магазин зайти!
Это вообще удивительно, как они совершенно не боятся среди нас ходить, я еще в больнице отметил, что посетители к тому арабчонку ходили, как к себе домой. Женщины в белых платках и в своих этих длинных серых платьях-пальто, сразу отличишь. Ходили не стесняясь, совершенно не ожидали, что кто- нибудь их тронет или хоть слово скажет. А мы среди них боимся, и даже руководство предупреждает, чтобы в их места не соваться. Такое отсутствие баланса — это неправильно. Мы здесь национальное большинство, а боимся к меньшинству даже сунуться. Тогда бы и они должны были бояться, и им тоже должно быть от руководства параллельное указание, но этого нет.
Но в каком виде Азам ходит, его никто не отличит. Потому, видно, и не боится или для этого специально так одевается. Не то художник, не то артист, но уж никак не араб. Еще отметил, что усики-то он действительно сбрил, как Галка требовала.
Я лежу, а они оба стоят надо мной, красивые, чистенькие такие, свежие, словно тонким лаком покрытые, против воли глаз радуется.
Но на самом деле не радоваться надо было, а «караул» кричать и рвать на себе волосы.
Я себя сионистом не считаю, меня не устраивает их идеология. Да и никакая идеология не устраивает, кроме моей собственной. Но одно у меня есть, и это патриотизм. Меня к патриотизму еще там приучили, и не вижу причины, чтоб отказываться.
Многие надо мной смеются, говорят, вот сионист нашелся. А другие говорят, ты настоящий совок, не можешь расстаться с советской ментальностью. Не видят, что без патриотизма это будет интернационализм, то есть самая настоящая совковая ментальность, в которую все равно никто не верил, только болтали.
А патриотизм для меня значит, в какой стране ты живешь и пользуешься, обсирать ее нечего, и без тебя найдется кому. Я и там так жил и критику на строй никогда не наводил, хотя все видел не хуже других. Ничего от критики не изменится, кроме неприятностей, тем более этот строй меня хоть и плохо, но социально обеспечивал. А здесь вроде своя страна, так тем более. Я и детям старался это внушить, и сын усвоил, а Галка нет. Поэтому сын живет и доволен, а эта наводит критику и все куда-то рвется.
И разве она одна рвется. В связи с патриотизмом я озабочен судьбой этого государства, и что же вижу? Которые помоложе и поактивнее, норовят отсюда свалить, как правило, в ту же Америку, которая их ждет не дождется, но они не спрашивают. Из наших тоже много молодых отчалили, а стариков своих, понятно, оставили здесь, потому что здесь тоже социально обеспечивают, хотя и средне, а в Америке еще поглядеть, особенно если больные или неполноценные. Больных же и неполноценных здесь я уже говорил сколько, также и стариков, да еще мы подсыпали как следует, взять того же меня. В Америке, говорят, иммигрантов проверяют на вшивость, то есть нет ли туберкулеза и других заразных болезней, а также психов. В Канаде вообще берут только молодых и с хорошей специальностью, губа не дура, и в Австралии тоже. А здесь никого не проверяют, всех берут, приведу тех же эфиопов с ихним спидом. Это и есть сионистская идеология, чтоб как можно больше, хотя есть слух, что собираются изменить. Изменят или нет, но пока результат назревает такой, что в стране в конце концов останутся одни старики, дефективные, эфиопы и арабы. Ну, еще, может, марокканцы в городах так называемого развития. И тогда стране можно будет дать другое название в честь главной организации, не Эрец-Исраэль как сейчас, а Битуах-Леуми, то есть именно социальное обеспечение. А деньги на него та же Америка даст с радостью, потому что это куда дешевле, чем поддерживать ближневосточный конфликт, которому тогда придет конец.
Но меня благодаря патриотизму такое положение беспокоит. Потому что мне здесь жить в общем нравится, во всяком случае, не хуже, чем было в России, а может, даже и лучше, особенно как там теперь. А в стране Битуах-Леуми я бы жить не хотел, хотя лично для меня организация очень полезная. Поэтому я не одобряю кто уезжает, и тут мы с сионистской идеологией сходимся.
