другому.
Он легко согласился. Но я все же его удивил. Вернул то я ему ту самую денежку, которую получил за артефакт.
А уже через пол года карьера зашаталась и рухнула. Удача отвернулась. При этом я не злорадствую. Напротив. Эти неудачи моего сокурсника в моей душе стали самыми главными доказательствами, что предметы работают.
Происшедшее с четвертым акцептором убедило меня, что некоторые правила придется соблюдать буквально.
Тот товарищ тоже неплохо приподнялся. Приятно, но сразу подчеркивал особое отношение ко мне, так как поверил, что талисман из моих рук ему приносит удачу.
Зря он поддался на уговоры матери, что его сестре тоже не помешает немного удачи. Отдал его ей. А та, по глупости, его потеряла.
Нет, что бы спросить меня, как передавать, чтобы хотя бы обратки не было. Вот и кончилась удача. Прощай квартира в центре столицы. Здравствуйте долги и съемное жилье.
Вот, я убедился, что предметы работают. Ну и что же. Стал искать достойных? Нет. Просто остановился в раздачах. Для себя решил, что буду раздавать свои находки или же когда Андреич раскроет карты и направит в какое-то русло, или же в сердце зазвенит струнка, которая скажет – вот этому человеку надо отдать артефакт.
Для игры с политическими силами прежде всего нужен был механизм не стимулирования сил пока еще темной лошадки, а средство расчистки от помех и деструктивных сил. Как в песне – до основания все разрушим, а затем …
У нас то было средство для «затем». Но для влияний на государственные системы этого все же маловато.
Ну а быть всего лишь приятным дополнением в чужих играх – дело хорошее, но пока не интересно. Сладкого предчувствия славы и богатства от обретения потусторонних предметов теперь уже не было.
Были почти по тупому одинаковые погружения в разных местах. Притом подальше от мест, где могли быть капища или кладбища. И никаких признаков проявления мест силы.
По всем признакам Андреич многие года вместе с нами не готовился к следующему уровню, а ждал какого-то знака. И кропотливо соблюдал откуда то обретенные инструкции.
Что бы никаких подобий лабиринтов или спиралей. Не брать драгоценности и какую-либо живность.
Да и за каждый предмет обязательно положить пару монеток. Главное, чтобы предмет весь был на поверхности, а не в почве или в камне. И ни в коем случае не погружать ни руку и ни ногу в воду.
А мне то, постоянно, за неделю - месяц почти перед каждым выездом представлялись пару картинок из книг, прочитанных в юности.
Там, в одном случае, на раскопки храма в Ирак приезжает королевский потомок. Становится перед разрытым зданием и говорит на каком то древнем языке. Из стены открывается что-то наподобие портала в какой то мир. Оттуда появляется звероголовый мужичок в старинной одежде, что-то отвечает на том же языке. Потом уходит в портал. Важная персона разворачивается и уходит. А храм обратно погружается в песок.
Всегда казалось, что нечто подобное должно и у нас произойти. Притом Владимир Андреич будет говорить, а мы чем-то будем помогать ему, стоя по бокам.
В другой книге один из особо продвинутых исследователей построил себе замок. И не показывался много лет. Народ заинтересовался, что же с ним, может, толковому мужичку нужна помощь. Двери взломали, но в замке никого. Притом в стене на вершине башни была приоткрыта дверь. Башня высокая, снаружи не видно ни окон ни дверей. А внутри есть, да и приоткрытая. Один дверь открыл, а там – зеленая лужайка и дорожка к какому то домику на вершине холма.
Не помню, в книжке кто-нибудь решился ли войти в портал из башни, но мне хотелось бы рискнуть. Хотя этого варианта я побаивался более всего.
В разные периоды жизни мне приходилось пересекаться с разными типами, которых можно было бы причислить к неким тайным обществам. Или действительные члены, или кандидаты-соискатели, но общее у них было то, что увидев во мне нечто необычное, пытались в каких то своих целях разгрести золотую жилку моих возможностей. Это во-первых, а во вторых – старательное соблюдение своих каких-то правил и рассказы о символах и ритуалах со счастливыми глазами.
Правила и ритуалы Владимира Андреича не казались ни масонскими, ни религиозными. Но сама направленность на их соблюдение наводила на некоторые аналогии с тем, что было известно про особые общества. Я при Эдике, да и будучи наедине пытался разведать подобный корень в наших действиях.
Но не удалось узнать, работаем ли мы под масонскою, иллюминатской или подобной им организации, а может, наши действия служат для какого-то религиозного ордена? Или для группки ведунов – язычников?
Андреич сказал, что не мы для них, а скорее и они и мы для другого. Нет, ни для тибетских лам или индийских риши. Гораздо более неожиданно. Очень интригующее. Но в концовку не посвятил. Говорит, чтобы узнать эту концовку, он с нами и пыхтит столько лет в столь легких погружениях.
Не могу сказать, это меня разочаровало, или же придало сил. Скорее, я уверился, что шеф просто по- хитрому съехал с темы.
Но теперь то тему предстояло узнать самим.
Была зацепка, имена Эдик и Порфирий. Но при наших делах и скрытности многих действий Владимира Андреича, иголку в стоге сена найти было бы легче.
С другой стороны, эти выезды дали и лично мне пользу и немалое количество артефактов в хранилище. Цель не известна, значит и нет обязательств такую тему развивать. Время покажет.
Казацкие секреты.
А у меня накопились более близкие цели в исследованиях духовных практик. Скорее – видимые.
Был у меня старший товарищ – Игорь. Говорю, что был – потому что в конце 90х погиб от бандитской автоматной очереди.
Игорь был уважаемым и признанным мастером единоборств, последние года президент федерации одного из олимпийских направлений боевых искусств.
Он не был ни моим тренером, ни наставником. Мы изучали различные направления единоборств. Но наши пути весьма часто пересекались. Добрые товарищеские отношения сформировались почти сразу. Даже, учитывая его значительно более высокий уровень, он оказывал как общее покровительство, так и прямую помощь.
В конце 80х мы с Игорем встретились в необычном месте. В легендарном месте – на могиле атамана Сирко. Точнее – на месте перезахоронения его остатков, сама та старая могила после постройки Днепрогеса, оказалась на дне реки.
Все равно была убежденность, что согласно завещанию атамана – тот, кто польет водой могилу, получит волшебную силу.
Вот я приехал за волшебством Сирко с товарищем и с водой.
Нам повезло – в тот день погода была теплая и почти без ветра. Любой настрой мог угаснуть при пронизывающем ветре в степи на холме. А так получилось весьма солидно. В тон этому величественно проплывали ослепительно белые облака и накатывающая на нас их тень немного подыгрывала..
Какие ритуалы проводить, что бормотать при этом нам было неведомо. Молча полили, сказали какие- то вежливые слова. Постояли.
Вот еще приехали трое на жигулях с бидончиком. Мы отошли чуть в сторону. Может услышим что надо
