Толстой Лев Николаевич
Дневники
Лев Николаевич Толстой
(1828-1910)
Дневники
Содержание:
Дневник - 1847
Дневник - 1850
Дневник - 1851
Дневник - 1852
Дневник - 1853
Дневник - 1854
Дневник - 1855
Дневник - 1856
Дневник - 1857
Дневник - 1857 (Путевые записки по Швейцарии)
Дневник - 1858
Дневник - 1859
Дневник - 1860
Дневник - 1861
Дневник - 1862
Дневник - 1863
Дневник - 1864
Дневник - 1865
Дневник - 1870
Дневник - 1871
Дневник - 1873
Дневник - 1878
Дневник - 1879
Дневник - 1881
Дневник - 1882
Дневник - 1883
Дневник - 1884
Дневник - 1885
Дневник - 1886
Дневник - 1887
Дневник - 1888
Дневник - 1889
Дневник - 1890
Дневник - 1891
Дневник - 1892
Дневник - 1893
Дневник - 1894
Дневник - 1895
Дневник - 1896
Дневник - 1897
Дневник - 1898
Дневник - Диалог
Дневник - 1899
Дневник - 1900
Дневник - 1901
Дневник - 1902
Дневник - 1903
Дневник - 1904
Дневник - 1905
Дневник - 1906
Дневник - 1907
Дневник - 1908
'Тайный' дневник 1908 года
Дневник - 1909
Дневник - 1910
'Дневник для одного себя'
Дневник - 1847
17 марта. [Казань.] Вот уже шесть дней, как я поступил в клинику, и вот шесть дней, как я почти доволен собою. [...] Здесь я совершенно один, мне никто не мешает, здесь у меня нет услуги, мне никто не помогает следовательно, на рассудок и память ничто постороннее не имеет влияния, и деятельность моя необходимо должна развиваться. Главная же польза состоит в том, что я ясно усмотрел, что беспорядочная жизнь, которую большая часть светских людей принимают за следствие молодости, есть не что иное, как следствие раннего разврата души.
Уединение равно полезно для человека, живущего в обществе, как общественность для человека, не живущего в оном. Отделись человек от общества, взойди он сам в себя, и как скоро скинет с него рассудок очки, которые показывали ему все в превратном виде, и как уяснится взгляд его на вещи, так что даже непонятно будет ему, как не видал он всего того прежде. Оставь действовать разум, он укажет тебе на твое назначение, он даст тебе правила, с которыми смело иди в общество. Все, что сообразно с первенствующею способностью человека - разумом, будет равно сообразно со всем, что существует; разум отдельного человека есть часть всего существующего, а часть не может расстроить порядок целого. Целое же может убить часть. Для этого образуй твой разум так, чтобы он был сообразен с целым, с источником всего, а не с частью, с обществом людей; тогда твой разум сольется в одно с этим целым, и тогда общество, как часть, не будет иметь влияния на тебя.
Легче написать десять томов философии, чем приложить какое-нибудь одно начало к практике.
18 марта. Я читал 'Наказ' Екатерины, и, так как дал себе вообще правило, читая всякое сурьезное сочинение, обдумывать его и выписывать из него замечательные мысли, я пишу здесь мое мнение о первых шести главах этого замечательного произведения.
[...] Понятия о свободе под правлением монархическим суть следующие: свобода, говорит она, есть возможность человека делать все то, что он должен делать, и не быть принужденным делать то, что не должно делать. Я бы желал звать, что понимает она под словом должно и не должно; ежели она разумеет под словом, что должно делать, естественное право, то из этого ясно следует, что свобода может только существовать в том государстве, в законодательстве которого право естественное ни в чем не разнствует с правом положительным мысль совершенно верная. [...]
19 марта. Во мне начинает проявляться страсть к наукам; хотя из страстей человека эта есть благороднейшая, но не менее того я никогда не предамся ей односторонне, т. е. совершенно убив чувство и не занимаясь приложением, единственно стремясь к образованию ума и наполнению памяти. Односторонность есть главная причина несчастий человека. [...]
21 марта. В Х главе излагаются основные правила и опаснейшие ошибки, касающиеся до уголовного судопроизводства.
В начале этой главы она задает себе вопрос. Откуда происходят наказания и откуда происходит право наказывать? На первый вопрос она отвечает: 'Наказания происходят от необходимости охранения законов'. На второй отвечает тоже весьма остроумно. Она говорит: 'Право наказывать принадлежит одним законам, а
