А.М.Бутлеров.
Конфуцианство -- древнекитайская философская школа, затем самое влиятельное философско- религиозное течение; основано Конфуцием.
Буддизм. -- Шакьямуни, индийский принц Сиддхарта Гаутама (сер. 1-го тыс. до н.э.), получивший впоследствии имя Будды, то есть пробужденного, просветленного, основатель буддизма, одной из трех мировых религий наряду с христианством и исламом. Характерной особенностью буддизма является его этико-практическая направленность; в качестве центральной проблемы буддизм выдвигает проблему бытия личности; стержнем содержания буддизма является проповедь Будды о 'четырех благородных истинах': страдание как факт, причина страдания, освобождение от страданий, путь, ведущий к освобождению от страданий. Личность Будды интересовала Толстого до конца жизни. Так, в частности, к концу 1885-1886 гг. относится его незавершенный замысел 'Сиддарта, прозванный Буддой, то есть святым. Жизнь и учение его'; позднее -- для 'Круга чтения' (1904-1908) им пишется статья 'Будда'. Издательство 'Посредник' выпускает в 1911 г. книгу П.А.Буланже 'Жизнь и учение Сиддарты Готамы, прозванного Буддой'. См. также: Шифман А.И. Лев Толстой и Восток. М., 1971. С.113-225.
Сократ (ок. 470 -- 399 до н.э.) -- древнегреческий философ. Выдержки из диалога Платона 'Федон' о Сократе были включены Толстым в 'Круг чтения' (1904-1908). Подробнее об отношении Толстого к Сократу см.: Галаган Г.Я. Л.Н.Толстой: Художественно-этические искания. Л., 1981. С.32-34.
Стоики... основой истинной жизни. -- Имеются в виду этические воззрения Сенеки, Эпиктета, Марка Аврелия.
...бороться с мельницами... -- мотив, восходящий к 'Дон Кихоту' (1605-1615) Сервантеса.
Конфуций (551-479 до н.э.) -- древнекитайский философ, основатель конфуцианства. Отрывок под строкой -- из его книги 'Великая наука'. Ср.: 'Великая наука, или мудрость жизни, состоит в том, чтобы раскрыть и поднять светлое начало разума, которое мы все получили с неба; она состоит в том, чтобы обновить людей, в том, чтобы научить людей свое высшее назначение полагать в совершенстве, иначе сказать, в высшем благе' (Буланже П.А. Жизнь и учение Конфуция. М., 1903. С.103).
Марк Аврелий Антонин (121-180) -- римский философ-стоик, император. Отрывок под строкой -- из пятой главы (( 21) его книги 'Размышления'. Ср.: 'Из всего, что есть в мире, чти сильнейшее, а это то, что всем распоряжается и всем ведает. Точно так же из всего, что в тебе, чти сильнейшее -- оно как раз единородное первому. Ибо и в тебе это то, что распоряжается другими, и твоя жизнь им управляется' (Марк Аврелий. Размышления. Пер. А.К.Гаврилова. М., 1985. С.27).
...Эпиктет... -- Приводимого Толстым изречения в афоризмах Эпиктета не обнаружено.
...по догмату искупления... -- Речь идет об искуплении Иисусом Христом вины рода человеческого, нарушившего первоначальный завет с Богом через грех прародителей..
...и целым рядом проповедей и притч показывает... отрекшись от призрака жизни... -- См.: Евангелие от Матфея, 19: 17-21; от Марка, 10: 17-18, 25-27; от Луки, 12: 15-21, 33, 14: 15-24, 16: 14-31 и др.
Соломон. (евр. -- мирный, благодатный) -- третий царь Израильско-Иудейского государства (ок. 965 -- 928 до н.э.), изображенный в ветхозаветных книгах величайшим мудрецом всех времен. Ему приписывается авторство книг Притчей Соломоновых, Екклесиаста, Песни Песней.
Можно, по выражению Паскаля... к которой мы все бежим... -- Паскаль Блез (1623-1662) -- французский религиозный философ, писатель, математик и физик. Толстой вспоминает следующее суждение Паскаля: 'Мы беспечно устремляемся к пропасти, заслонив глаза чем попало, чтобы не видеть, куда бежим'. (Франсуа Ларошфуко. Максимы. Блез Паскаль. Мысли. Жан де Лабрюйер. Характеры. пер. Э.Линецкой. М., 1974. С.150)
...жизнь... есть насмешка... -- Перефразировка заключительных строк стихотворения М.Ю.Лермонтова 'И скучно и грустно...' (1840):
И жизнь, как посмотришь с холодным
вниманьем вокруг, -
Такая пустая и глупая шутка...
Ср. в письме Н.Н.Страхову от 30 ноября 1875 г.: '...первое испытанное мною чувство, когда я вступал в старость, было недоумение, потом ужас, тяжелое чувство отчаяния и в том, что бойкая фраза поэта не есть фраза, а что действительно жизнь есть пустая и глупая шутка, которую кто-то подшутил над нами' (ПСС. Т.62. С.227). Ср. в письме к А.А.Фету от 10-15 октября 1880 г.: 'Как же мне не любить, не верить и не следовать тому свету, при котором то, вследствие чего весь мир живых людей является не какой-то злой шуткой кого-то, а той средой, в которой осуществляется вместе и разумение, и высшее благо. Такой свет мне дает Евангелие' (Там же. Т.63. С.29). Мотив уподобления жизни глупой шутке, разыгранной чужою волей, присутствует уже в черновой разработке монолога Андрея Болконского в канун Бородинского сражения в 'Войне и мире' (1863-1869): 'Глупо, когда не понимаешь, мерзко, когда понимаешь всю эту шутку' (Там же. Т.14. С.105).
...Прежде всего покайтесь... одумайтесь... -- См.: Евангелие от Матфея, 3: 2, 8, 10.
...'одумайтесь, а то все погибнете'. -- См.: Евангелие от Марка, 1: 15.
...сгоревшие в бердичевском цирке... -- Пожар бердичевского цирка произошел 1 января 1883 г., в огне погибло около 300 человек (см.: Голос. 1883. No 6).
...погибшие на кукуевской насыпи... -- 30 июня 1882 г. на Московско-Курской железной дороге близ деревни Кукуевка произошла катастрофа: в ночь на 30-е -- страшный ливень размыл железнодорожную насыпь. Погибло 50 человек (см.: Московские вед. 1882. No 208).
Притча о девах... Страшный суд... -- См.: Евангелие от Матфея, 24: 30, 25: 1-13; Откровение Иоанна Богослова, 12: 7-11, 17: 14, 19: 19-21, 20: 1-3.
...говорится о Ионе во чреве китовом... -- См.: Евангелие от Матфея, 12: 39-42, 16: 4; от Луки, 11: 29-32. Иона -- пятый из двенадцати малых пророков, посланный в Ниневию (столицу Ассирийского царства) проповедовать смирение и покаяние. Но от этого посланничества Иона хотел бежать. Во время бури, изобличенный мореходами и выброшенный в море, был проглочен китом. Пробыв во чреве китовом три дня и три ночи, был извержен китом на берег и отправился в Ниневию. Проповедь Ионы имела полный успех (см.: Книга пророка Ионы, 1-4).
...о восстановлении храма... -- См.: Евангелие от Марка, 14: 58; от Иоанна, 2: 19-21.
Тиле Корнелий Петр (1830-?) -- нидерландский богослов, профессор Лейденского университета.
Макс Мюллер (1823-1900) -- санскритолог и историк религий. С его книгой 'Исследование истории рилигий' ('Essai sur l'histoire des religions'), вышедшей в Париже в 1872 г., Толстой знакомится в 1875 г.
...апокрифического Даниила... -- Даниил -- ветхозаветный пророк. Подлинность Книги пророка Даниила неоднократно подвергалась сомнению.
...Я есмь путь, жизнь и истина... -- См.: Евангелие от Иоанна, 14: 6.
...я огонь низвел на землю... пока не спасутся люди. -- См.: Евангелие от Луки, 12: 49-50.
...притчи: о женщине, нашедшей полушку... о блудном сыне. -- См.: Евангелие от Луки, 14: 12, 16, 15: 11-32; от Иоанна, 10: 11-18.
...в исполнении воли Бога, как понимал это Авраам... -- Авраам -ветхозаветный патриарх, родоначальник еврейского народа. Трагическая кульминация пути Авраама как 'друга Божьего' -- испытание его веры: по требованию Бога он должен принести в жертву своего сына Исаака, единственную надежду на продолжение рода. Авраам повинуется, и в последний момент ангел останавливает жертвоприношение.
Нашелся человек христианин, который сказал credo, quia absurdum... -Имеется в виду Тертулиан Квинт Септимий Флоренс (ок. 160 -- после 220) -христианский богослов и писатель.
...в теозофическом учении... -- Теософическое учение -- мистическое богопознание; в отличии от теологии (системы знаний о Божестве, основанной на откровении и догматах), теософия опирается на непосредственные данные мистического восприятия, которому придается форма законченной и связной системы.
...чьи дела были злы... -- См.: Евангелие от Иоанна, 3: 19, 20.
...отвечали себе словами Пилата: что есть истина? -- См.: Евангелие от Иоанна, 18: 38. Пилат Понтий (или Понтийский) -- римский прокуратор в Иудее в 26-36 гг., давший согласие на казнь Иисуса Христа.
Эти слова... иронию над одним римлянином... -- Имеется в виду Сократ и его предсмертное обращение к своим обвинителям. См. извлечение из 'Апологии Сократа' Платона в 'Круге чтения' (1904-1908) Толстого:
