лежащий на пляже Байкала. Он был оставлен каменотесами, вероятно, из-за неправильного скола на одном из краев при обработке. Старожил здешних мест А. Копылов рассказывает, что еще два круглых жернова лежат в воде на шельфе Большой Крестовской бухты. Они находятся под водой и уже наполовину замыты галькой, но увидеть их еще можно. По его словам, последние буряты покинули эти места в 50-х гг. прошлого столетия, а бурятские старухи оставались тут до своего конца. В 30-х гг. деревянные дома в пади Крестовской тянулись на 2 километра вверх по распадку от берега. Сейчас о существовании этой зажиточной деревни напоминают только следы фундаментов и черноземные бугры от животноводческих кошар, никаких деревянных построек не сохранилось. В конце XIX – начале ХХ в. здесь находилась переправа через Байкал, до революции функционировал филиал таможенной службы Мальты, контролировавший перевозку чая китайскими караванами. Падь Крестовская удобна в подъездном плане, ее склоны в отличие от многих соседних мест имеют незначительный уклон к байкальскому берегу, что позволяло легко подниматься груженым караванам в горы. Жители этих деревень также специализировались на изготовлении жерновов для водяных мельниц. Жернова из гранитов Крестовского мыса были изготовлены для мельниц бурятских сел Черноруд, Алагуй, Куреть, Анга и даже поставлялись в Бурятию. На чем их перевозили, рассказчики вспомнить уже не смогли, как, впрочем, и объяснить, каким инструментом пробивались круглые отверстия в центре каменных кругов метровой толщины. 10. РОГАТЫЕ ЛЮДИ НА ПЕТРОГЛИФАХ УТЕСА САГАН-ЗАБА Мраморный утес Саган-Заба (N52°40,852’ E106°28,479’) выделяется среди серых скал западного побережья своим белым цветом. Скала расположена в 2,5 км к северу от Крестовского мыса, попасть к ней можно как на катере, так и с суши на автомобиле (последний километр нужно пройти под гору пешком). Зимой к петроглифам можно подъехать по льду Байкала от Крестовского мыса или пройти по замерзшему озеру (30 мин). Утес известен большим количеством наскальных рисунков. По словам академика А.П. Окладникова, «петроглифы Саган- Забы – подлинная жемчужина древней культуры и искусства народов Восточной Сибири. По композиции, манере письма и разнообразию сюжетов они самые сложные из всех известных наскальных рисунков на всем пространстве от Урала до Тихого океана. Наскальный иконостас Саган-Забы с его рядами увенчанных рогами танцующих древних шаманов, обращенный к вечно волнующимся водам Байкала, – такой же величественный и такой же неповторимый в своей монументальности, как и сам Байкал – озеро-море внутренней Азии». Это самая большая галерея наскальных рисунков на берегах Байкала. Древние петроглифы имеются также в бухте Ая, в долине реки Анги, но наиболее известными среди них стали рисунки Саган-Забы. Наскальные изображения были открыты в 1881 г. В 2–3 м от кромки воды на мраморной скале уцелело лишь пять фрагментов прежних больших композиций рисунков. Специалисты считают, что самые древние из них относятся к новокаменному и бронзовому векам (конец II тыс. до н. э.). Правильность этой датировки вызывает сомнения, инструментальных способов определения возраста наскальных рисунков нет, и ученые дают свои заключения о возрасте по косвенным признакам: манере художественного письма и найденным артефактам вблизи рисунков. Иногда это совпадает с истиной, иногда нет. Так, на Алтае был впервые применен опыт датировки возраста лишайников, которые частично перекрыли древнее изображение на скале. Возраст лишайника подтвердил предположение ученых о принадлежности рисунков к неолиту. На Саган-Забе нет подобных лишайников и органики, перекрывающих изображения, чтобы по ним определить точный возраст рисунков.
Беломраморный утес Саган-Заба выделяется среди серых скал побережья
Прорисовка рисунков на скале Саган-Заба, среди них большое количество рогатых людей
Обычно рисунки древних петроглифов выполнены точечной набивкой, процарапаны на камне или нарисованы краской – охрой. На мраморной скале Саган-Заба древний художник высекал фигуры при помощи острого орудия – пробивал верхнюю, более темную корку гладкой поверхности мраморовидного известняка и достигал нетронутой белизны породы, поэтому высеченные фигуры своим белым цветом заметно выделяются на общем фоне скалы. Наскальный иконостас Саган-Забы включает редкое изображение людей, увенчанных рогами, с поднятыми руками, бегущих оленей и лебедей. Единственной интерпретацией этих рисунков стала гипотеза, устроившая всех без исключения, об изображении на скале танцующих шаманов в рогатых головных уборах. Со времени экспедиции академика А. Окладникова данная версия ни разу не подвергалась сомнению и принята всеми учеными. Однако могут быть и другие объяснения этих рисунков. Ветвистые рога на головных уборах и металлические круглые подвески на костюмах известны по сохранившимся шаманским нарядам XVII в. На нарисованных рукавах одежды можно рассмотреть подвески в форме кругов, были ли подобные локтевые металлические украшения 2500 лет назад – большой вопрос. 
Загадочные персонажи с рогами на голове, вероятнее всего, изображают шаманов
Возможно, на петроглифах – танцующие шаманы, и возраст рисунков на самом деле меньше, может быть, это изображение воинов. Мало того что все человеческие фигуры рогатые, так на одном из изображений виден еще и хвост, поэтому интерпретаций рисунков может быть больше: от рогатого черта с хвостом до инопланетянина в скафандре с антеннами. Рога на шлемах у многих народов символизировали могущество и власть, у некоторых – мудрость. Известно, что в период с IV по VI в н. э. в Европе обязательным атрибутом воинских шлемов были рога. Легенды и предания о рогатых людях – таврах и рогатых властелинах получили распространение в Средние века в Скандинавии, Германии и Британии. Норманны, тевтонские и британские рыцари долго украшали свои шлемы рогами как символом избранности и расположения богов. В мифах Древнего Китая говорится о «сынах неба» – рогатых божествах. Китайский прародитель человечества – легендарный Фуси и египетская богиня плодородия Изида всегда изображались с рогами. Из параллели на тему рассуждений о рогатых людях возможен другой интересный вопрос: являются ли рога накладными или это рогатые люди от рождения – мифические тавры? 
Рогатый воин или шаман?
Тотемные животные хоринских бурят – лебеди, нарисованные на скалах задолго до их появления на
