истории, – да не будет, – но вместе с нею желая раскрыть и этот смысл для любознательнейших, сколько возможно. 'Восхвали, Иерусалим, Господа, хвали Бога твоего, Сион'. Павел знал вышний Иерусалим, о котором говорит: 'а вышний Иерусалим свободен: он – матерь всем нам' (Гал.4:26); также и Сионом признавал он Церковь, когда говорил: 'вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнем, не ко тьме и мраку и буре, а к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах' (Евр.12:18,23). Поэтому можно в переносном смысле и к ней относить слова: 'восхвали, Иерусалим, Господа, хвали Бога твоего, Сион! Ибо Он укрепил запоры ворот твоих, благословил сынов твоих (жить) в тебе'. Действительно, Бог оградил ее гораздо безопаснее Иерусалима, не вереями и вратами, но крестом и знамениями Своей силы, которою Он везде устроил ее ограду, сказав: 'и врата ада не одолеют ее' (Мф.16:18).
4. Так, вначале и все цари, и народы, и города, и полчища бесов, и вся сила диавола, и другие бесчисленные противники нападали на Церковь; но все это рассеялось и погибло, а она, умножаясь, достигла такой высоты, что стала выше самих небес. 'Благословил сынов твоих (жить) в тебе'. Как. вначале Бог сказал: 'плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю' (Быт.9:1), и это слово распространилось по всей земле, так и впоследствии Он сказал: 'идите, научите все народы' (Мф.28:19), и: 'будет проповедано Евангелие сие в целом мире' (Мф.16:13), и это повеление в краткое время достигло самых пределов вселенной. Потому Он и говорил: 'если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода' (Ин.12:24); и еще: 'когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе' (Ин.12:32). При начале мира от одного человека произошли многие, размножаясь по закону природы, и потому дело шло медленнее; а при апостолах общество умножалось не по закону природы, но по благодати, и потому вдруг в один день три тысячи, затем пять тысяч, потом бесчисленное множество, и наконец вся вселенная родилась славным возрождением, Церковь возросла, умножилась и самим делом доказала благословение, которое она получила, потому что 'ни от крови, ни от хотения плоти', но от благодати Божией 'родились' (Ин.1:13). 'Утверждает в пределах твоих мир'. Это преимущественно и в собственном смысле можно сказать о Церкви; и притом, что особенно удивительно, она наслаждалась миром в то время, как боролась с врагами, и наслаждалась безопасностью тогда, когда все строили ей козни. Потому и сказал Господь: 'мир оставляю вам, мир Мой даю вам' (Ин.14:27). 'И лучшею пшеницею насыщает тебя'. И это можно в переносном смысле относить к Церкви и разуметь о духовной пище, о том хлебе жизни, который Он даровал нам. 'Посылает слово Свое на землю, скоро течет слово Его'. Какое, скажи мне, слово? Слово, проповеданное апостолами и обтекшее всю вселенную быстрее птицы. Так и Давид, выражая тоже в другом месте, говорит: 'Господь дал слово благовествующим с великою силою' (Пс.67:12). Если же кто из безумных сомневается в этом, то пусть научится из перемен, происходящих со стихиями, посмотрит, как снег падает вдруг и в одно мгновенье времени обнимает всю землю, не продолжительно покрывая лицо ее, но вдруг одевая ее. Так как Псалмопевец был пророком, и ему свойственно было, предсказывая будущее, говорить неясно и в переносном смысле, то он справедливо распространяется о стихиях. Смысл слов его следующий: вся земля будет оглашена словом Божиим, и притом с великой скоростью и в краткое время. Потом, чтобы кто-нибудь не усумнился и не сказал: если один иудейский народ, пользовавшийся столь долгое время таким попечением, не сделался лучшим, то, как возможно в короткое время исправиться жителям целой вселенной? – пророк в подтверждение своих слов приводит примеры стихий, как то: снег, иней, град, которые происходят в одно мгновение. Поэтому не сомневайся и в том, что расположения людей легко могут измениться. Но почему же многие противятся? И они уступят и покорятся. Если небольшого холода, когда он усиливается, никто не может переносить, но все уступают ему и преодолеваются им, то тем более слову и повелению Божию покорится все противящееся. Он имеет силу изменять существа, давать бытие несуществующим, сообщать им такую силу, что они становятся для всех невыносимыми. 'Возвещает слово Свое Иакову, оправдания и суды Свои Израилю'. И здесь без погрешности можно разуметь духовного Иакова и Израиля, которого знал Павел и говорил: 'мир им и милость, и Израилю Божию' (Гал.6:16), Которому слава во веки веков. Аминь.
БЕСЕДА НА ПСАЛОМ 148
| 1 Аллилуиа, аггеа и захарии. Хвалите Господа с небес, хвалите его в вышних. | 1 Аллилуия. Аггея и Захарии. Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних (селениях). |
| 2 Хвалите его вси ангели его: хвалите его, вся силы его. | 2 Хвалите Его, все Ангелы Его, хвалите Его, все воинства Его. |
| 3 Хвалите его, солнце и луна: хвалите его вся звeзды и свeт. | 3 Хвалите Его, солнце и луна; хвалите Его, все звезды и свет. |
| 4 Хвалите его, небеса небес и вода, яже превыше небес. | 4 Хвалите Его, небеса небес и вода, которая превыше небес: |
| 5 Да восхвалят имя Господне: яко той рече, и быша: той повелe, и создашася. | 5 Да восхвалят имя Господне, ибо Он сказал - и они явились, повелел - и создались. |
| 6 Постави я в вeк и в вeк вeка: повелeние положи, и не мимо идет. | 6 Поставил их во век и в век века: повеление дал - и не пройдет оно. |
| 7 Хвалите Господа от земли, змиеве и вся бездны: | 7 Хвалите Господа от земли: змеи и все бездны; |
| 8 огнь, град, снeг, голоть, дух бурен, творящая слово его: | 8 Огонь, град, снег, лед, ветер бурный, исполняющие волю Его; |
| 9 горы и вси холми, древа плодоносна и вси кедри: | 9 Горы и все холмы, деревья плодоносные и все кедры; |
| 10 звeрие и вси скоти, гади и птицы пернаты: | 10 Звери и все скоты, гады и птицы пернатые; |
| 11 царие земстии и вси людие, князи и вси судии земстии: | 11 Цари земли и все народы, властелины и все судьи земли; |
| 12 юноши и дeвы, старцы с юнотами. |
