от их вершащего, чем «большие» добрые дела, которые, порой, требуют огромного эмоционального и психического напряжения на весьма короткое время. Поэтому, можно сказать, что творить «маленькие» добрые дела гораздо труднее и морально, и психически, в силу того, что в большинстве своём они остаются незамеченными окружающими, а часто и теми, ради кого они и свершаются. Несомненно, гораздо проще быть «видимым» «героем на час», чем «невидимым» всю жизнь. И нет критерия, позволяющего сделать вывод и выбор, что же более значимо. Да, наверно, и не нужен никакой критерий, а нужно творить добро и большое, и маленькое, то, с чем встречается каждый из нас на своём жизненном пути, а пускай кто-нибудь другой будет давать нашим действиям оценку их значимости, да и важна ли творящему добро оценка окружающих?! Добро творится не для получения «благодарности современников», что само по себе и не так уж и плохо, а по потребности души добро творящего.
Таким образом, вне зависимости от того, «большие» или «малые» добрые дела привели к положительному эволюционному смещению, нарастанию нового «эволюционного мяса», если сопровождаемые их процессы приводят к появлению качественных изменений на уровнях физического, второго и третьего тел клетки, как минимум, оно (положительное эволюционное смещение) становится неотъемлемой частью, как на уровне молекулярном (см. Рис. 182), так и на уровне каждой клетки и, естественно, как на уровне организма в целом, так и сущности человека. И как вытекает из всего сказанного выше о процессах, происходящих с человеком, как на уровне сущности, так и на его генетическом уровне, любое действие не проходит «бесследно» для человека, это действие свершающего.
Рис. 182 — если за время нахождения проекций четвёртого и третьего тел на уровне физической клетки дополнительные молекулы, присоединившиеся на свободные электронные связи молекулы ДНК, успевают создать соответствующие изменения, минимум, на двух уровнях — на уровне второго и третьего тел, то эти атомы становятся постоянной частью молекулы ДНК, что соответствует положительному эволюционному смещению. Поэтому, когда проекции четвёртого и третьего тел исчезнут через некоторое время с физического уровня, вызванные этими проекциями изменения на уровнях физического, второго и третьего тел продолжают сохраняться, в силу возникновения устойчивых изменений на уровне второго и третьего тел, которые вместе создают устойчивость для изменённых тел. Таким образом, положительная карма может нарабатываться и как результат сознательного действия сущности на окружающую среду обитатия, так и как результат влияния среды обитания на сущность.
1. Физически плотная молекула ДНК.
2. Второе материальное тело молекулы ДНК.
3. Третье материальное тело молекулы ДНК.
4. Увеличенный участок физической молекулы ДНК.
5. Увеличенный участок второго тела ДНК.
6. Увеличенный участок третьего тела ДНК.
7. Качественный барьер между физическим и вторым материальными уровнями.
8. Качественный барьер между вторым и третьим материальными уровнями.
9. Дополнительные атомы, присоединённые к молекуле ДНК в результате влияния проекций третьего и четвёртого тел на мерность физической клетки.
10. Новые эволюционные изменения на уровне второго тела, вызванные появлением дополнительных атомов на уровне физической молекулы ДНК.
11. Новые эволюционные изменения на уровне третьего тела, вызванные появлением дополнительных атомов на уровне физической молекулы ДНК.
Положительное или отрицательное, осознанное или нет, любое действие отражается в первую очередь на творящих это действие, как на уровне сущности, так и на уровне клетки, так и на молекулярном. И совершенно не имеет значения, если эти действия остаются вне поля зрения всего окружающего мира — и наказание, и «вознаграждение», если можно назвать «вознаграждением» эволюционный рост их свершающего, происходит в момент свершения деяния. И нет надобности запугивать возможным наказанием за кем-то свершённое преступление или поступок, потому что оно уже и так присутствует с момента свершения оного поступка. И быть может это наказание и не проявится немедленно, но рано или поздно свершивший подобное действие получит своё сполна по «полному счёту». И никакие «пожертвования» не изменят положенного «наказания», да и не «наказание» это, в полном смысле этого слова, так как не существует «наказывающего», ибо «наказывающим» выступает сама ПРИРОДА, вернее, законы природы — эволюции живой материи…
Хотелось бы обратить особое внимание и на происходящее с теми, кто отдаёт приказы другим, заставляя их совершать действия, которые они, вполне возможно, сами никогда не свершили бы по собственной воле. Конечно, с исполнителем происходят все те процессы, о которых говорилось выше, наличие приказа не избавляет от процессов, происходящих с исполнителем во время исполнения приказа. Природа не зависит от приказов, отдаваемых одним человеком другому или другим и не подчиняется им. Природа не зависит от того, правильно или неправильно человек понимает природу проявления законов природы, какие религиозные или социальные законы существуют в человеческом обществе. Законы природы есть такие, какие они есть, нравится это нам или нет. Но тем не менее, это не означает, что «крайним», «стрелочником» оказывается только подневольный исполнитель, как бы это и не хотелось отдающим подобные приказы. Отдающий приказ(ы), чтобы заставить других исполнить оные, создаёт сам психическое воздействие на исполнителей, чтобы заставить их выполнить свои приказы. При этом лидер — так как только лидер в состоянии заставить или убедить других в необходимости тех или иных действий и добиться их исполнения — должен сонастроить исполнителей на «волну реализации» желаемого или необходимого. Иначе получится, как в известной басне Крылова о раке, лебеде и щуке, которые пытались сдвинуть воз.
Для «успешной» реализации приказа исполнитель или исполнители должны действовать целенаправленно и совместно, если это групповое действие. А если представить каждого человека, который в большинстве случаев думает только о своей собственной выгоде или своих интересах в первую очередь, а только потом, об интересах всех остальных, — в виде «маленького магнитика», то лидер должен быть «магнитом», по крайней мере, на порядок более мощным. Поэтому, чтобы достичь желаемого, лидер должен сонастроить всех исполнителей на необходимое или желаемое действие, вне зависимости от того, какое это действие. Различия заключаются только в том, что требуют от исполнителей. Если те или иные действия сопровождаются риском для жизни или потерей здоровья исполнителями или их близкими, воздействие лидера на исполнителя (лей) должно, ко всему прочему, подавить инстинкт самосохранения, что весьма непросто. Для реализации этого, лидер должен создать состояние надорганизма, при котором каждый отдельный человек превращается как бы в маленькую частичку единой системы, мозгом которой является лидер. При этом, полностью «выключается» инстинкт самосохранения, и человек становится биороботом, органической машиной, направленной на реализацию той или иной цели[45] .
В природе явление надорганизма возникает у одних видов временно, во время природных бедствий, когда возникает угроза гибели вида в целом или популяции данного вида и исчезает с исчезновением критических состояний. У других видов, чаще всего насекомых, состояние надорганизма является постоянным, ибо только в этом состоянии популяции подобных видов могут выжить в борьбе за место под солнцем. Подобное чаще всего наблюдается у насекомых — термитов, пчёл и муравьёв. Но вне зависимости от временного или постоянного характера проявления состояния надорганизмa в природе, оно (состояние) является адаптацией видов живых организмов к условиям существования в экологической системе, к той экологической нише, которую занимает каждый из этих видов. У человека состояние надорганизма означает эволюционный шаг назад, при котором теряется способность самостоятельно мыслить и принимать решения. В психологии подобное состояние называют «состоянием толпы», когда человек превращается в испуганное
