88
На последнем Ватиканском Соборе (19656 гг.) Западная Церковь провела ряд нововведений, сближающих католичество с православием, в частности, вопрос соборности Церкви, индульгенции и другие.
89
Проф. В.В. Болотов. Лекции по истории древней Церкви7 СПб., 1913, с. 28182.
90
Доктор исторических наук М.Я. Сюзюмов. История Византии. М., 1967, с. 145.
91
Проф. Лебедев А.П. Духовенство древней Вселенской Церкви, с. 83; Проф. В.В. Болотов. Лекции по истории древней Церкви. СПб., 1913, с. 41.
92
К. Попов. Учение двенадцати Апостолов. Киев, 1885, гл. 15, с. 39.
93
В «Духовном Регламенте» (п. 8) говорится: «Когда прихожане или помещики, которые живут в вотчинах своих, изберут человека в Церкви своей во священники, то должны в отношении своем засвидетельствовать, что он есть человек жития доброго и не подозрительного. А которые помещики в тех своих вотчинах не живут, иное свидетельство о таких людях подавать людям и крестьянам их и в челобитных писать именно, какая ему рука будет или земля. А избранный бы также приложил руку, что он тою ругою или землею хощет быти доволен, и от Церкви, к которой посвящен, не отходит до смерти».
94
Проф. В.В. Болотов. Лекции по истории древней Церкви, с. 180.
95
Прот. Соболев. Пастырское богословие. София, 1930, с. 144.
96
Прот. Серединский. Сводная таблица христианских исповеданий. Рига, 1890, с. 119.
97
Архиеп. Иннокентий. О богословии, гл. 4, с. 123.
98
В. Соловьев. Евангельское основание богословия. Журнал «Православное обозрение», 1885, январь, с. 51.
99
Согласно 6–му правилу IV–го Вселенского Собора, решительно никто не рукополагается иначе, как с назначением рукополагаемого к какой–либо церкви (приходу).
100
Архиеп. Антоний. Лекции по Пастырскому богословию. М., 1909, с. 57.
101
Св. Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1895, т. 8, с. 591.
102
Там же, т. 9, с. 138.
