352
Аникеев Н. П., Аникеева Е. Н. Философское наследие Индии и современная идейная борьба. // Чаттопадхьяя Д. П. Живое и мертвое в индийской философии, с. 380.
353
Мюллер М. Шесть систем индийской философии. М., 1995, с. 19.
354
Там же, с. 20.
355
Там же, с. 21.
356
Заметим, что аналогичный подход обычен и для историков западной философии, которые, как правило, первым философом называют Фалеса, задававшегося вопросами философского характера, но не выстроившего их в систему и, главное, никак не обосновавшего логически предложенные им решения.
357
Garbe R. India and Christendom. La Salle, 1959, p. 9.
358
Ibidem, p. 33.
359
Ibidem.
360
Ibidem, p. 56.
361
Ibidem, p. 71.
362
Ibidem.
363
Ibidem, p. 80.
364
Ibidem, p. 156.
365
Ibidem, p. 203 ff.
366
Hiriyanna M. Outlines of Indian philosophy. Bombay, 1973, p. 14 – 18.
367
Hiriyanna M. The problem of truth. // Contemporary Indian philosophy…, p. 351.
