связи, можно сказать на душу его, в то время как лунные оставляют его практически незатронутым, создавая лишь среду вокруг и для него.
Врач юпитерианско-лунного уровня — мечта больного и очевидно недостижимый идеал при современном меркуриально-марсовском подходе к медицине. Он лечит больного целиком, закрывая энергетические дыры под час не там, где они себя манифестируют, и рассматривая каждый орган как систему или часть, но и одновременно и как отражения всего организма. Вероятно, в будущем медицину как науку о болезнях сильно потеснит
Это уровень теоретического обобщения, выраженного на материале (или с помощью) структур и законов, свойственных объекту, системе или предметной области. Лучшие ученые-универсалы в своей области выходят на юпитерианско-меркуриальный уровень, проработав марсовско-меркуриальный в нескольких ее подобластях — лишь после этого им открывается синтез, плохо выражаемый в обычных словах и специальных терминах, и маститого ученого начинает тянуть в философию.
Хорошее представление о том, что такое юпитерианско-меркуриальные вибрации, дает оглавление любой книги и натальная карта — но и ту, и другую нужно еще прочитать. Другой пример — обучение спортсменов высшего уровня; здесь тренер должен выйти на юпитерианско-меркуриальный уровень — для того, чтобы на материале конкретных заданий и указаний подключить спортсмена к энергетическому каналу, который синтезирует его низшие тела (плотный шельт) — каждое в отдельности и все вместе; без этого рассчитывать на успех в крупных соревнованиях не приходится. К сожалению, современный большой спорт чаще всего калечит, чем оздоровляет организм, а соревнования физкультурников-'валиоников' ('здоровяков') пока не устраивают, хотя стоило бы подумать в этом направлении; автору видится многоборье очень широкого профиля с обязательной оценкой уровня и устойчивости равновесия плотного шельта до и после соревнований — те участники, у которых они понижаются, призовых мест не получат.
Hа юпитерианских вибрациях существует философия; в юпитерианско-лунном варианте она получается несколько аморфной: автор рассуждает обо всем понемножку, вводит некоторые не вполне ясные категории и еще более расплывчатые законы, которые слабо задевают объект философского обобщения, но дают ему некоторую благоприятную среду обитания, так сказать, высшее благословении на существование. Юпитерианско-меркуриальная философия имеет качественно иной характер: она обобщает совершенно конкретные законы бытия и развития объекта или реальности, ее категории описываются гораздо точнее, а законы в самом деле ограничивают, и весьма существенно, потенциально возможные пути развития, то есть эта философия, в отличии от юпитерианско-лунной, умеет строить и говорить: нет.
Как мистическое переживание сильное включение юпитерианско-венерианской энергетики может дать откровение мира как единого божественного дыхания, имя которому: любовь. Еще более сильное переживание связано с внутренней интеграцией человека, идущего путем бхакти: юпитерианско- венерианская энергетика синтезирует его внутренний мир так, что в нем не остается ни единого кусочка, отделенного от других, и все они светятся любовью к миру и связаны ею как общей религией. Для среднего человека, однако, этот уровень недостижим даже медитативно: в тайных темных уголках его подсознания скитается достаточное количество пауков и мокриц, не выносящих яркого света и умеющих ловко прятаться при медитативных подъемах своего хозяина вверх, к солнцу любви — и синтез происходит со скрипом, то есть интеграция оказывается лишь локальной и поэтому неудовлетворительной.
Профессии, по идеи связанные с юпитерианско-венерианской энергетикой: учитель начальных классов, директор музея изобразительных искусств, дирижер симфонического оркестра, режиссер театра или кино, философ тантрической школы. В жизни обычного человека юпитерианско-венерианские вибрации ощутимы в лучшие моменты его отношений с детьми, особенно когда они начинают вырастать, и иногда, довольно редко — в моменты всепоглощающей любви, когда ее объект символизирует и заменяет весь мир и полностью пропадает чувство разделения между ним и мною.
Философия юпитерианско-марсовского уровня может выступать как инструмент в реальном (марсовском) преобразовании мира, то есть попросту говоря, она может работать, причем иногда ее возможности существенно превосходят марсовские достижения самого высокого уровня, и это производит впечатление чуда. В математике такие эффекты иногда называют 'силой общих соображений'; Шерлок Холмс именовал их 'дедуктивным методом'.
На юпитерианско-марсовский уровень выходят профессионалы высшего класса (Марс-Марс), осваивая несколько смежных специальностей и внезапно (или постепенно) синтезируя свои знания и умения в некоторую высшую интуицию, достаточно определенную, но слишком тонкую, чтобы ее можно было выразить в конкретных терминах, относящихся к освоенным специальностям, профессиям и предметным областям.
В наш век разделения и узкого профессионализма люди ценятся примерно как буровые скважины: по глубине и тяжести прохождения грунта. Трудно, конечно, быть одновременно блестящим композитором, поэтом и танцовщиком; тем не менее, есть люди разносторонних и синтетических дарований и нередко им кармически предусмотрено развивать их все — хотя бы и ценой снижения уровня раскрытия каждого из своих талантов в отдельности. Сильная юпитерианско-марсовская энергетика означает, что человек делает хорошо все, чем он занимается, и все это вместе соединяется в единую (по крайней мере, для него самого) картину его жизни — это и есть самоактуализация на высоком уровне, хотя, заметим, самых высоких достижений ни в социализации, ни в узкопрофессиональном отношении у человека не может быть. Для женщины это может быть судьба домашней хозяйки, которая по существу, эзотерическими глазами, является жрицей семейного очага и вполне способна быть женой или матерью (социально, профессионально или духовно) великого человека — но совершенно не сводиться к этой роли.
Это — уровень метафилософии, или философии, предметом которой является та или иная философская система или системы. Типичный пример — теоретическое групповедение, то есть философия поведения группы, которая рассматривается как сложный синтетический объект, состоящий из нескольких людей-микрокосмосов; теоретическая социальная психология находится (в лучшем случае) на юпитерианско-меркуриальном уровне, так как рассматривает отдельного человека как более или менее сложную схему.
На юпитерианско-юпитерианском уровне выступает спортсмен, исполняющий сложную комбинацию, в
