Пораженный пятый дом означает, что человек в своей жизни будет осваивать скорее тяжелые трагедийные, нежели легкомысленно-комические роли. Разница между пораженным и гармоничным пятым домом это разница между жизненными сюжетами Золушки и ее сводных сестер. В сказке плохо отражен, однако, существенный момент: смиренные поиски любви и узеньких щелок в жестких структурах (трудные домашние обязанности) могут занять довольно много времени и потребовать от человека с пораженным пятым домом гораздо больше хитроумия и находчивости, чем демонстрирует Золушка: видимо, у нее имеются, кроме напряженных, еще и очень сильные гармоничные аспекты двенадцатого дома, Юпитера и т. п.
Этот человек самой судьбой предназначен для того, чтобы искать свободу в таких условиях и осваивать при самовыражении такой материал, который на первый (и второй) взгляд покажутся абсолютно для этого не приспособленными. Главный его соблазн — попытка играть, игнорируя всегда достаточно жесткие правила, которые наложены на него с самого рождения. Здесь рассуждения о 'справедливости' в социальном ее понимании не проходят, но вовремя понять это и смириться человеку часто бывает трудно. Другой соблазн здесь заключается в попытках переноса своих кармических обязанностях на других людей и внешний мир, то есть вместо того, чтобы искать люфты, жизнь и любовь в собственных жестких структурах, проецировать нерешенные проблемы на окружающих и обстоятельства, которые в этом случае обязательно окажутся невыносимо удушающими всякую свободу и самовыражение на любом материале. Любители тяжелого рока и украшений из легированной стали, на сцену!
Положение пятого дома в Зодиаке покажет материал, на котором идут излюбленные игры человека, где он должен найти свое самовыражение и обрести Божественную любовь. Здесь ему нужно ощутить свободу, но это дается не сразу, и если человек этого не делает, у него вырабатывается характерный 'пятидомный' комплекс несвободы. При непроработанном гармоничном пятом доме этот комплекс обычно смазан и вытеснен в подсознание, при пораженном же манифестирует себя очень ярко. Пятый дом дает чувство радости от овладения материалом — и глубокого огорчения, когда тот оказывается упорное сопротивление и никак не оживляется. Здесь человек в конечном счете ищет Бога и для успеха поисков нужно добровольное согласие обоих.
На низком уровне проработки этот аспект дает склонность к манипулированию чужими душами, дисгармоничному и несанкционированному вмешательству в ценностную картину мира и главные жизненные сюжеты окружающих, следствием чего является их резкое нарушение, выражающееся, в частности, в различных препятствиях, конфликтных ситуациях и т. д. Что при этом творится в душе самого человека, для окружающих чаще загадка; для него обычно тоже.
Исходные жизненные установки здесь первоначально достаточно жесткие — во всяком случае, в таком виде они приходят из атманического тела, и задачей человека является их смягчение и высветление, обнаружение степеней свободы и самовыражение в их рамках. У очень талантливого человека это означает не только раскрытие своего дара, но и борьбу с ним за некоторое свободное душевное пространство, в котором можно будет реализовать что-то еще: художник, сколь бы одарен он ни был, все-таки не только художник, и Бог открывается ему на материале всей его жизни, а не только основного творческого потока. У среднего человека борьба против жестких атманических влияний может выражаться в поисках свободы в рамках своего исходно жестокого жизненного сюжета, слишком определенных жизненных установок и позиций.
Комплекс несвободы: моя душа слишком узка и определенна.
Увеселения этого человека связаны с потоком событий: он сам устраивает себе источники неприятностей и затруднений, а затем развлекается, их разрешая. Так, по крайней мере, видят его ситуацию многие посторонние наблюдатели, сам же человек чаще всего придерживается иного мнения.
В его субъективном восприятии жизнь, открывая новые сюжеты, часто ставит его в очень жесткие рамки, которые кого хочешь вгонят в уныние или отчаяние, если только воспринимать их слишком всерьез, а главное — не пытаться найти щели в структуре, кажущейся совершенно монолитной, например, когда начальник полностью управляет им на работе, а жена — в остальное время. Проработка аспекта заключается в том, чтобы суметь адаптироваться к начинающимся каузальным цепочкам, научиться правильно видеть их ограничения и непринужденно располагаться в них. Тогда человек обнаруживает большую власть над событиями и они начинают идти для него гораздо веселее. Все же этот аспект редко прорабатывается в юности, когда он дает слишком большое искушение баламута и возмутителя спокойствия.
Комплекс несвободы: жизнь принуждает к серьезности.
Этот человек может быть очень ловок в своих речах; во всяком случае, он часто без труда способен запутать вас своими рассуждениями. Не нужно, однако, думать, что его ментальная игра это нечто безобидное и несущественное — в данном случае она ведется на материале осмысления событийных осложнений, и для человека вовсе не безразлично, чем именно эта осмысляющая деятельность закончится.
Для самого обладателя аспекта мышление часто не кажется такой уж веселой игрой: он чувствует влечение к тому, чтобы его ментальный комментарий к происходящим событиям был остроумным и непринужденным, но первые шаги в этом направлении часто оставляют у него ощущение собственной тупости и крайней схематичности. Однако его усилия по преодолению этих своих качеств не только раскрепощают его мышление, но и дает глубокое чувство самовыражения. Проработка аспекта дает творческий и конструктивно-парадоксальный способ анализа конкретных жизненных тупиков. 'Как строят минареты?' — спросили однажды у Ходжи Насреддина. 'Очень просто, — ответил он — роют яму и выворачивают ее наизнанку.'
Комплекс несвободы: мое понимание жизненных сюжетов плоско и шаблонно. На низком уровне характерна проекция: мир плоско и шаблонно понимает мои трудности.
Для этого человека игра это в первую очередь определенное эмоциональное переживание, в основе которого лежит ментальный тупик или противоречие. В гармоничном варианте это может дать легкий, радостный и смешливый характер, при поражении пятого дома, наоборот, глубоко эмоционально- трагическое мироощущение.
Однако сам для себя этот человек исходно не чувствует себя свободным в своих эмоциях — гораздо чаще они протекают по слишком определенному руслу, в котором ему не слишком удобно находиться. Однако попытки его радикального изменения не приводят к успеху; сказав сам себе: 'Вот здесь нужно радоваться, здесь огорчаться, а здесь оставаться равнодушным', — он вряд ли сумеет указанным образом перестроиться. Проработка идет по более тонким моментам: в негативной эмоциональной реакции обнаруживаются намеки на радость, равнодушие оказывается отчасти напускным и т. д.; в конце концов человек отчасти отделяет себя от астрального тела и после этого обнаруживает, что оно — всего лишь одна из оболочек его 'я' и притом гораздо более разумна и послушна его воле, чем можно было ожидать.
Комплекс несвободы: мои эмоции трафаретны и даже моя радость не искренна по-настоящему; мир мне не рад.
Для этого человека игра это в первую очередь нечто ощутимое биологически: чувство движения, сексуальные переживания, всевозможные прикосновения (в том числе от одежды), переживания запаха, вкуса и, не в последнюю очередь, различных оттенков 'физической' (на самом деле эфирной) боли. Со всеми
