нарушения, сбои и болезни физического тела. На низком уровне проработки характерна большая зависимость решений человека от уровня гармонии его эфирного тела, и если вы от него чего-то хотите, не тревожьте его сна и не обращайтесь с просьбами, когда он голоден.
Ситуации выбора в жизни этого человека в первую очередь отражаются на его физическом теле и комфорте, хотя он может этого не замечать или не придавать таким мелочам значения; в действительности, однако, это вовсе не мелочи.
Когда такой человек затрудняется в поисках правильного решения сложного вопроса, допускающего различные варианты и подходы, он одновременно испытывает трудности бытия на физическом плане: начинаемые им движения как-то неловко обрываются, ему трудно удобно расположиться в пространстве и расслабиться после напряженного усилия. Такие вещи часто проходят мимо его внимания, а также и мимо внимания лечащего врача; остаточное напряжение вначале остается лишь в некоторых волокнах определенных мышц, слегка ограничивая подвижность некоторых суставов и т. д. Со временем это становится очевидной проблемой (например, начинается остеохондроз), но первопричина остается, разумеется, неизвестной.
Проработка аспекта означает, в первую очередь, освоение своего физического тела как сознательного слуги, которому можно отдавать разумные распоряжения, в остальном полагаясь на его искусство, но в то же время слушая и исполняя его просьбы, хотя бы самые актуальные. Например, когда (часто в связи с ситуацией выбора) человек чувствует слабость или онемение мышцы, легкое неприятное чувство в суставе и т. п., ему нужно найти движение или позу, которые снимут этот симптом — и насколько легче и спокойнее после этого разрешится проблема выбора!
Этот аспект дает интимную связь между двумя процессами, которые человек может друг с другом вовсе не связывать: это, с одной стороны, подготовка к принятию сложного решения, а с другой — выбор наилучших плодов биоэнергетических медитаций человека. Когда человек осваивает управление своими биоэнергетическими состояниями и умело выращивает полноценные и необходимые для эмоциональной поддержки плоды, у него значительно лучше начинают идти и все ситуации вариантного выбора. Это, однако, ему вначале неочевидно; более ясным (особенно во второй половине жизни) становится обратное явление: чем хуже и напряженнее для него проходит ситуация выбора, тем как-то бессмысленнее становится его здоровье: даже хорошее самочувствие, сбалансированное питание и правильный режим ничуть не прибавляют настроения, хотя по идее так быть не должно; иногда кажется, что ответственность, плохо располагаясь на плечах, отравляет самые главные, биологические корни радости жизни.
Проработка аспекта начинается, однако, не с увеличения или уменьшения чувства ответственности или пересмотра самих ситуаций выбора, а, как ни странно, с заботы о своем эфирном теле и вырабатываемых им итоговых энергиях — научившись правильно выбирать режим их созревания, человек не только станет добрее и радостнее, но и улучшит все остальные свои выборы.
Для этого человека ситуации выбора переживаются эмоционально, но наиболее важный момент для него это подведение эмоциональных итогов, и здесь ему нужно научиться не совершать грубых ошибок. Выбор, возникающий перед ним по ходу эмоциональной медитации, должен осуществляться ответственно и по крайней мере частично осознанно, причем соответствующая этика непременно должна учитывать интересы ментальной почвы — таковы требования к проработке аспекта, и удивительным образом даже самые первые шаги по окультуриванию своих итоговых эмоций проносят эффект в плане облегчения всех ситуаций вариантного выбора, возникающих в жизни человека.
На низком уровне проработки он склонен осуществлять выбор на основании своих эмоциональных течений; куда впадет астральная река, в том ключе и происходит выбор. Это весьма негативно сказывается на окружающей среде, которая, с одной стороны, весьма страдает от такого подхода, а с другой — в порядке самозащиты учится (и выучивается) довольно ловко манипулировать мнением человека, возбуждая в нем нужные эмоции как раз перед принятием решения; впрочем, в роли начальника или ответственного лица он и сам склонен к подобным приемам.
Этот человек подсознательно сопрягает проблему выбора с проблемой извлечения практических выводов из своих размышлений, и для него эта связь безусловно актуальная — но для многих людей нет, и ему нужно это постараться понять, а иначе можно лишь усугубить врожденную склонность к влиянию предвзятых идей на свой выбор.
Проработка аспекта в данном случае заключается совсем не в том, чтобы как можно лучше и эффективнее обдумывать возникающие проблемы; она касается скорее понимания самого процесса собственного мышления, обучения корректному управлению им и, в особенности, культурным методам выращивания ментальных плодов, то есть окончательных выводов, опираясь на которые можно что-то делать.
Умение выбирать пути своего мышления, особенно когда оно приближается к такому важному этапу, как созревание итога, не дается просто никому, а этому человеку — в последнюю очередь, поскольку на него в таких случаях будет оказываться очень сильное сбивающее, рассеивающее, отклоняющее и т. п. ментальное влияние — со стороны личного и группового подсознания, окружающими людьми и обстоятельствами. Однако проработка аспекта дает очень много, и не только в смысле повышения уровня своего мышления, но и для большинства ситуаций на всех планах.
Выбирает ли человек выводы из происходящих с ним событий, и если да, то в какой степени? Это немного странный вопрос (обычно интересуются,
На первый взгляд, выводы эти, если возникают, то напрашиваются и обсуждению не подлежат — это безусловно так, ибо плоды каузальных медитаций отправляются в канал Водолея, и в близнецовском анализе не нуждаются. Речь идет, однако, не о конечных выводах, а о тонком процессе их подготовки и созревания, и вот в нем (сознаваемый или нет) выбор человека часто играет существенную роль.
Проработка козерожьего десятого дома требует, чтобы человек хотя бы немного разобрался в процессе оформления своих жизненных итогов и научился им отчасти управлять, выбирая наиболее продуктивные и буддхиально-адекватные способы созревания каузальных плодов. Без этого вряд ли он будет адекватен во всех своих ситуациях вариантного выбора, причем препятствия, которые встанут перед ним, будут символическим отражением препятствий к правильной выработке жизненных итогов.
Вообще этот аспект дает человека, который не любит торопиться в своем выборе и порой не всегда ясно (в том числе и ему самому), чего он ждет — может быть, прояснения тенденций внешнего каузального плана? Тогда он находится на ложном пути.
Этот человек подсознательно ассоциирует свои проблемы выбора с весьма тонкими душевными процессами, связанными с выработкой метаценностей, итоговых для больших жизненных промежутков. Конечно, эта связь не прямая, но характерные для его ситуаций выбора проблемы, повторяющиеся из раза в раз и от года к году и плохо поддающиеся разрешению, имеют символическое отношение к нерешенным или неправильно осуществленным выборам ценностного уровня, предшествующим окончательному формированию итоговых ценностей данного жизненного периода.
Проработка аспекта идет медленно и требует от человека большой тонкости и такта по отношению к собственной судьбе; например, он должен избегать соблазна судить себя в прошлом критериями,
