l:href='#Pomest_Antioh_05' type='note'>5; сердик. 14; карф. 10, 11; двукр. 13, 14, 15; Василия Вел. 1).
Отрицая значение православного Божьего храма (??? ????? ??? ????, гангр. 5) и считая себя избранными и святыми, евстафиане сами собирали свои религиозные собрания, сами совершали в них свои службы (??????????????) по своим извращеннным понятиям о служении Богу, думая, что на этих собраниях они именно и совершают то, что должна бы была совершать церковь. На этих сборищах евстафиане имели и своих пресвитеров, которые непременно должны были быть неженатыми или разошедшимися со своими женами, вследствие гнушения браком вообще, а священническим в особенности (гангр. 1, 4); но пресвитеры эти, как таковые, не были законны (лжесвященники, Ап. 47), следовательно, незаконно совершали свою службу, не имея на то соизволения надлежащего православного епископа (Ап. 31 и парал. правила). Подобное совершение церковной службы отдельно и независимо от высшей законной церковной власти (????, ???' ????? ???????????) называется в правилах ???????????? (самочинное сборище, Василия Вел. 1), — против этого и издано настоящее правило.
Правило 7.
Аще кто церковные плодоприношения приимати, или раздавали вне церкви хощет, без воли епископа или того, кому поручены таковые, и не по воле его творити хощет: да будет под клятвою.
(Ап. 4, 38, 41; IV Всел. 26; трул. 35; VII Всел. 11, 12; анкир. 15; гангр. 8; антиох. 24, 25; карф. 26, 33; двукр. 7; Феофила Алекс. 10; Кирилла Алекс. 2).
Правило 8.
Аще кто дает, или приемлет плодоприношения мимо епископа, или поставленного управляти благотворениями: и дающий, и приемлющие, да будет под клятвою.
(Ап. 4, 38, 39, 41; IV Всел. 26; трул. 25; VII Всел. 11, 12; анкир. 15; гангр. 7; антиох. 24, 25; карф. 26, 33; двукр. 7; Феофила Алекс. 10; Кирилла Алекс. 2).
Оба правила (7 и 8) воспроизводят и подтверждают постановления Апостольских правил (4, 38, 39 и 41) о том, что нельзя распоряжаться церковным имуществом без епископского разрешения, и осуждают евстафиан, поступавших противно этому предписанию.
Правило 9.
Аще кто девствует, или воздерживается, удаляяся от брака, яко гнушающийся им, а не ради самые доброты и святыни девства: да будет под клятвою.
(Ап. 5, 51; I Всел. 3; IV Всел. 16; трул. 13, 40, 48; гангр. 1, 4, 10, 14; карф. 4).
Правило 10.
Аще кто из девствующих ради Господа будет превозноситися над бракосочетавшимися: да будет под клятвою.
(Ап. 5, 51; I Всел. 3; IV Всел. 16; трул. 13, 40, 48; гангр. 1, 4, 9, 14; карф. 4).
В 1 правиле этого собора мы видели, как евстафиане осуждали брак, считая его как нечто нечистое для христиан. Исходя из этой точки зрения, они рекомендовали всем жить в девстве и никогда не вступать в брак. Девство само по себе хорошо и свято (????? ??? ?????), но оно должно быть соединяемо с благочестием и смирением, [52] а не с самопревозношением, как то
