присутствуете: то лучше есть быти купно с ним и всем тоя области сослужителям: и прилично митрополиту созвати их чрез дослание. И аще соберутся все: лучше есть. Аще же сие не удобно: то большая их часть неотменно да присутствуют, или граматами да изъявят свое согласие, и тако, или в присутствии, или с согласием большого числа епископов, да совершится поставление. Аще же инако, вопреки сему определению, поступлено будет: да не имеет никакой силы поставление. Но аще поставление совершится по определенному правилу, а некоторые по своей любопрительности воспрекословят: да превозмогает решение множайших.
(Ап. 1; I Всел. 4, 6; V?? Всел. 3; лаод. 12; сердик. 6; конст. 1; карф. 13, 49, 50).
В этом правиле повторяются в главных чертах постановления 4 и 6 правил I Вселенского собора, толкование которых служит в то же время толкованием и данного антиохийского правила.
Правило 20.
Ради нужд церковных, и ради разрешения сомнительных случаев, за благо признано, быти в каждой области соборам епископов дважды в лето: в первый раз, по третией седмице после праздника пасхи, так чтобы в четвертую седмицу пятидесятницы собор совершался, и о сем да напоминает епархиальным епископам митрополит: второму же собору быти от пятагонадесять дня месяца октовриа, который есть десятый иперверетеа. К сим соборам да приступают пресвитеры и диаконы, и все почитающие себя обиженными, и от собора да приемлют суд. Но никому да не будет позволено составляли соборы самим по себе, без тех епископов, коим вверены митрополии.
(Ап. 37; I Всел. 5; II Всел. 2; IV Всел. 19; трул. 8; VII Всел. 6; лаод. 40; карф. 18, 73).
Это правило повторяет постановление 37 Апостольского правила, присовокупляя к нему лишь то, о чем уже упоминалось в нескольких правилах этого собора, а именно, что полным епархиальным собором считается только тот, который созван подлежащим митрополитом. Относительно прочего см. толкования 37 Апостольского правила и 5 правила I Вселенского собора.
Правило 21.
Епископ от единого предела да не приходит в другой, ни по самовольному вторжению, ни по насилию от народа, ни по принуждению от епископов: но да пребывает в церкви, которую приял от Бога в жребий себе в начале, и да не приходит из нее, по изреченному уже о сем прежде определению.
(Ап. 14; I Всел. 15; IV Всел. 5; трул. 20; антиох. 16; сердик. 1, 2, 17; карф. 48).
См. толкования 14 Апостольского правила и 15 правила I Вселенского собора.
Правило 22.
Епископ да не приходит во иной град, не подчиненный ему, ни в селение ему не принадлежащее, для рукоположения кого либо, и да не поставляет пресвитеров или диаконов в места, подчиненные другому епископу, разве токмо по соизволению епископа тоя страны. Аще же кто дерзнет на сие: то рукоположение да будет недействительно, и он да подлежит епитимии от собора.
(Ап. 35; I Всел. 15; II Всел. 2; III Всел. 8; IV Всел. 5; трул. 17; анкир. 13; сердик. 3, 15; карф. 48, 54).
См. толкование 35 Апостольского правила.
Правило 23.
Епископу не позволяется, вместо себя поставляти другаго, в преемника себе, хотя бы он был и при конце жизни: аще же что таковое соделано будет: то поставление да будет недействительно. Но да соблюдается постановление церковное, определяющее, что епископа должно поставляти не инако, разве с собором и по суду епископов, имеющих власть произвести достойного, по кончине преставльшегося.
(Ап. 1, 30, 76; I Всел. 4; VII Всел. 3; карф. 22, 49).
См. толкование 76 Апостольского правила.
