451. Аф. Синт., III, 27.
452. См. толкование Вальсамона упомянутого анкирского правила, а также его же толковавие 50 карфагенского правила в Аф. Синт., III, 427.
453. Аф. Синт., II, 709.
454. Упом. изд. А.С.Павлова, стр. 105.
455. Euseb., Hist. eccl., 10, 7 [Migne, s. g., t. 20, col. 893]. Sozomen., Hist. eccl., 1, 9 [Migne, s. g., t. 67, col. 881 и сл.]; cp. Cod. Theod., XVI, 2, 1.
456. См. три хороших статьи Otto Grashof о привилегиях духовенства в грекоримской империи в Archiv fiir KircheDrecht, Bd. 37, S. 1 и сл., 256 и сл., Bd. 38, S. 1 и сл., особенно же статью: Die Gesetze der romischen Kaieer uber die Immunitut des Klerus (Arch. 37, 256 и сл.).
457. Ignat. martyr., ер. ad Smyrnaeos, c. 9 (ed. Hefele, ?. 231–3). См. и примечание к настоящему правилу в Пидалионе. Упом. изд., стр. 366.
458. Настоящее правило находится в Decret. Gratian.: C. XVII, q. 4, с. 22, как правило папы Александра II (1061–1073), что, конечно, ошибочно, как это замечено в издании Richter (Lips. 1839), col. 705. В римско-католической церкви предписание настоящего правила повторено в XII веке, когда Arnoldo di Brescia (f 1155) восстал против римской церкви и возбуждал народ против клира. На II латеранском соборе (1139) издано было правило, предающее анафеме всякого, кто осмелится бить clericum vel moDachum. Эта защита клира от сильных мира сего обозначается в римском церковном праве начальными словами самого правила: Si quis suadente и называется privilegium canonis, Si quis suadente, или просто: privilegium canonis. См. ?. Huffer, Das privilegium canonis. Archiv fiir Kirchenrecht, III, 155 и сл.
459. Толкование Зонары в Аф. Синт., II, 711.
460. Аф. Синт., II, 712.
461. Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий. (Мф. 10:23)
462. Предаст же брат брата на смерть, и отец — сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их (Мф. 10:21)
463. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть. (Быт. 2:24)
464. Равно и жены [их должны быть] честны, не клеветницы, трезвы, верны во всем. (1 Тим. 3:11)
465. Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения (1 Тим. 2:8)
466. И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем. (Ефес. 6:4)
467. Если же какая вдовица имеет детей или внучат, то они прежде пусть учатся почитать свою семью и воздавать должное родителям, ибо сие угодно Богу. (1 Тим. 5:4)
468. Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного. (1 Тим. 5:8)
469. известная по добрым делам, если она воспитала детей, принимала странников, умывала ноги святым, помогала бедствующим и была усердна ко всякому доброму делу. (1 Тим. 5:10)
470. ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем. (Быт. 18:19)
471. о том дне, когда ты стоял пред Господом, Богом твоим, при Хориве, и когда сказал Господь мне: собери ко Мне народ, и Я возвещу им слова Мои, из которых они научатся бояться Меня во все дни жизни своей на земле и научат сыновей своих. (Втор. 4:10)
472. и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая (Втор. 6:7)
473. Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрет. (Марк. 7:10)
474. Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет. (Мф. 15:4)
475. Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием (Ефес. 6:2)
476. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. (Исх. 20:12)
477. Кто ударит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти. (Исх. 21:15)
478. Кто злословит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти. (Исх. 21:17)
479. Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог. 4 Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову. 5 И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо [это] то же, как если бы она была обритая. (1 Кор. 11:3–5)
480. и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером (Исх. 12:6)
481. И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу во [все] роды ваши; [как] установление вечное празднуйте его. (Исх. 12:14)
482. С четырнадцатого дня первого месяца, с вечера ешьте пресный хлеб до вечера двадцать первого дня того же месяца (Исх. 12:18)
483. в первый месяц, в четырнадцатый [день] месяца вечером Пасха Господня (Лев. 23:5)
484. Проклят, кто не исполнит слов закона сего и не будет поступать по ним! И весь народ скажет: аминь. (Втор. 27:26)
485. Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. (1 Кор. 5:7)
486. Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, 11 зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден. (Тит. 3:10–11)
487. Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа. (Рим. 7:3)
488. Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе. (1 Кор. 7:39)
489. Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает. (Лук. 11:23)
490. Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает. (Мф. 12:30)
491. стариц, как матерей; молодых, как сестер, со всякою чистотою. (1 Тим. 5:2)
492. чтобы старицы также одевались прилично святым, не были клеветницы, не порабощались пьянству, учили добру (Тит. 2:3)
493. Он начал смело говорить в синагоге. Услышав его, Акила и Прискилла приняли его и точнее объяснили ему путь Господень. (Деян. 18:26)
494. Когда пойдешь, принеси фелонь, который я оставил в Троаде у Карпа, и книги, особенно кожаные. (2 Тим. 4:13)
495. ибо всякий поспешает прежде [других] есть свою пищу, [так] [что] иной бывает голоден, а иной упивается. 22 Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или пренебрегаете церковь Божию и унижаете неимущих? Что сказать вам? похвалить ли вас за это? Не похвалю. (1 Кор. 11:21–22)
496. В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи. (Деян. 20:7)
