294. Вторая половина 4 правила карф. собора 397 г.
295. Установленные обозрения епископами подведомых им церквей основываются на примере Самого Спасителя (Мф. 9, 35) и на пастырских путешествиях святых Апостолов. История дает несколько блестящих примеров ревностного посещения церквей известных епископских областей. Сократ (fflst. eccl., 4, 21) относительно Василия Вел. говорит, что он объезжал города и другие места своей области, всюду укрепляя слабых в вере. Августин в одном (237, аl. 46) из своих посланий говорит: visitandarum eeclesiarum ad meam curam pertinentium necessitate projectus sum [Migne, s. 1., t. 33, col. 223]. А так как одна из его церквей, castrum P'ussalense, находилась очень далеко от его еп. кафедры, то он выхлопотал ей особого епископа для того только, чтобы она не оставалась без епископских посещений. Quod ab Hippone memoratum castellum millibus quadraginta sejungitur, cum in eis regendis, et eorum reliquiis licet exiguis colligendis… -me viderem 1 tius quam oportebat extendi, nec adhibendae sulficere diligentiae, quam certissima ratione adhiberi debere cernebam, episcopum ibi ordinandum constituendumque euravi (ep. 261, al. 209) [Migne, s. 1., t. 33, col. 253]. Теперешния постановления об этом см. в моем соч. «Прав. црквено право», 2-е серб. изд., стр. 401, прим. 55 [ср. рус. пер. стр. 378, прим. 49].
296. Толкование Зонары в Аф. Синт., III, 431 и толкование на данное правило архим. Иоанна, упом. соч. II, 183–184.
297. Вторая половина 5 правила карф. собора 397г.
298. Прав. 6 карф. собора 397 г.
299. Первая половина 7 правила карф. собора 397 г.
300. Вторая половина 7 правила карф. собора 397 г.
301. Кн. прав: Сие правило изрекает на соборе Аврилий, епископ карфагенский. Прим.
302. Кн. прав: Вышереченные братия, которых мнения и совета ожидает здесь собор, как видно из предшествовавших слов Аврилия в деяниях сего собора, суть: Анастасий епископ римский и Венерий епископ медиоланский. Мнение сих двух престолов Аврилий находите нужным для сохранения церковного единомыслия, потому что римский и медиоланский епископы прежде сего полагали не принимать в причт донатистов. ?рим.
303. Правило 1 карф.собора 401 г.
304. Аф.Синт., III, 474.
305. Прав. 2 карф. собора 401 г.
306. Augustin., De civit. Dei, 18, 24 [Migne, s. 1., t. 41, col. 581 и сл.].См. Van Espen, Schol. in h. can. (p. 341–342).
307. См. мое «Прав. црквено право», 2-е серб. издание, § 223 [ср. рус. пер., стр. 674 и сл.].
308. Прав. 3 карф.собора 401 г.
309. Соответственный закон приведен в 19 примеч. § 144 моего соч., «Прав. црквено право», 2-е серб. изд.
310. См. об этом y Van Espen, Schol. in h. c. (р. 342).
311. Прав.4 карф. собора 401 г.
312. Прав. 5 карф.собора 401 г.
313. Прав. 6 карф.собора 401 г.
314. Digest., IV, ?, 11; L, 13, 5 § 1. Ср. Mommsen, Romisches Strafrecht (Leipzig, 1899), S. 126 и сл.
315. В римском праве infamia могла быть maxiraa, media et minima. Точно также и в церковном праве. Номоканон XIV титулах, IX, 27; XIII, 21.
316. Прав. 8 карф. собора 401 г.
317. Подробное толкование этого правила см. у архим. Иоанна, упом. соч., II, 193 и сл.
318. Правило 9 карф.собора 401 г.
319. Аф.Синт., III, 474.
320. Правило 1 карф.собора 401 г.
321. Прав: 1 карф. собора 401 г.
322. Прав. 2 карф. собора 401 г. В Кормчей это правило стоит под числом 69, а число 68 проставлено под правилом против языческих обычаев (см. прав. 60).
323. Прав. 3 карф. собора 401 г.; в Кормчей прав. 70.
324. Прав. 4 карф. собора 401 г.;в Кормчей прав. 71; в Пидалионе его нет совсем.
325. Толкование Зонары в Аф. Синт., III, 483. См. толкование этого правила в Кормчей, I, 144–149.
326. Прав. 6 карф. собора 401 г.; в Кормчей пр. 72.
327. Прав. 7 карф. собора 401 г.; в Кормчей прав. 73.
328. См. толкование VII Всел. 8 в настоящем издании (I, 614 и сл.).
329. Когда надлежит крестить какого-либо подкидыша, о котором неизвестно, был ли он крещен, то употребляют обычно следующую форму: крещается раб Божий (имя), если еще не был крещен, во имя Отца и т. д. (см. прим. к § 86 книги «О должностях пресвитеров приходских»). Хотя Петр Могила в своем требнике и рекомендует эту форму, но эта рекомендация не может быть оправданной, так как она не основывается ни на одном постановлении канонического права православной церкви, но взята из канонического права латинской церкви. В латинской церкви также была неизвестна эта форма до XII века, когда папа Александр III (1159 -- 1164) издал постановление, что все те, относительно крещения которых является сомнение, должны быть крещены следующим образом: Si baptizatus es, non te baptizo, sed, si nondum baptizatus es, ego te baptizo. etc… Decretal. Gregorii IX, III, 42, c. 2 (Corpus juris can., II, p. 619. Ed. Richter, 1839). С тех пор эта форма всегда соблюдалась в латинской церкви. Так как Петр Могила заимствовал многое из латинской церкви для своего требника (см., напр., § 44 моего соч. «Прав. црквено право» прим. 14), то, по всей вероятности, он ввел и эту форму при крещении лиц, относительно которых не было точно известно, были ли они крещены или нет.
330. Прав. 8 карф. собора 401 г.; в Кормчей прав. 71.
331. Толкование Зонары и Вальсамона в Аф. Синт., III, 489.
332. Прав. 9 карф. собора 401 г.; в Кормчей прав. 75.
333. Прав. 10 карф. собора 401 г.; в Кормчей прав. 76.
334. Аф.Синт., III, 494.
335. См. об экдиках толкование 23 пр. IV Всел. собора в настоящем издании (I, 383–4) и приведенные там примечания.
336. Правило 11 карф.собора 401 г.; в Кормчей пр. 77
337. Толкование Вальсамона в Аф. Синт., III, 498.
338. Прибавление к 11 правилу карф. собора 401 г.; в Кормчей прав. 78.
339. Прибавление к 13 правилу карф. собора 401 г.; в Кормчей прав. 79.
340. Cp. Observat. Justelli in h. сав. (Bibliotheca, ?, 432).
341. Правило 13 карф. собора 401 г.; в Кормчей пр. 80.
342. Sermo I de vita et moribus cler. [Migne, 8. 1., t 39, p. 2, col. 1569].
343. Аф.Синт., III, 502. Ср. Augustini ер. (65) ad Xantippura episcopum [Migne, s. 1., t. 33, col. 234 и сл.].
344. Прав. 14 карф. соб. 401 г.; в Кормчей пр. 81.
345. Толкование Вальсамона в Аф. Синт., III, 503.
346. Hinschius, System des kath. Kirchenrechts. IV, 742, 811; V, 613.
347. Прав. 15 карф. собора 401 г.
348. Ориген более чем через 150 лет после своей смерти был предан анафеме Феофилом Александрийским и затем вторично на константинопольском соборе 543 г. (Socrat., Hist. eccl.VII,45) [Migne, s. g., t. 67, col. 836], также Феодор Мопсуестийский — на V всел. соборе, папа Гонорий на VI Всел. соборе. В одном из своих посланий (185) Августин пишет ad Bonifac.-comitem: si vera essent, quae a
