459
Кальвин следует за Августином, утверждавшим, что Павел «иронизировал», желая показать, что «я, братья, не вижу ничего священнического в этом человеке», таким образом отвергая право Анании считаться священником Божьим (Кальвин, II, с. 229–230).
460
НХ, IV, с. 293.
461
Pallas — у Иосифа в «Древностях» он назван Паллантом, а в «Войне» — Палласом. — Прим. перев.
462
Тацит, «Истории», V.9, цитируется, напр, Брюсом, «Английский», с. 462.
463
Златоуст, Гомилия LV, с. 328.
464
Ритор (греч. rhetor — оратор) — у древних греков и римлян — учитель красноречия, преподаватель риторики или ученик этой школы. Риторы пользовались особым уважением, поскольку древние превыше всех ценили полководцев (от них зависел успех в победе над врагом) и ораторов (они обеспечивали политический успех и авторитет самого оратора и государства в целом). — Прим. перев.
465
Баркли,с. 184.
466
Ересь (греч. — выбор, избранный образ мыслей) — на языке церковной Догматики означает сознательное и преднамеренное уклонение от ясно выраженного и сформулированного догмата христианской веры и вместе с тем — выделение из состава церкви нового общества. — Прим. перев.
467
В оригинале — «ересь», в русском переводе — «учение». — Прим. перев.
468
Шервин–Уайт, с. 52.
469
Мецгер, с. 491.
470
Рамсей, «Святой Павел», с. 310–313.
471
ИБ, примечание о.
472
Златоуст, Гомилия LI, с. 304.
473
Иосиф, «Древности», ХХ.8.7–9; «Война», Н.13.7.
474
