Совершенно нелепое зрелище! — твердил я, не в силах сказать ничего более. Хищник, которого описывал мне дон Хуан, отнюдь не был добродушным существом. Он был чрезвычайно тяжёлым, огромным и равнодушным. Я ощутил его презрение к нам. Несомненно, он сокрушил нас много веков назад, сделав, как и говорил дон Хуан, слабыми, уязвимыми и покорными» (К. Кастанеда, из кн. 10, гл. 15, с. 257–275).
Очень хорошо резюмирует факт энергетического поедания людей бесами соученица Кастанеды Тайша Абеляр:
«При рождении человека возникает сияющее яйцо, которое ярко лучится светом осознания. Однако по мере того, как мы стареем и погружаемся в общественную среду, живущие в нашем мире создания, которых видящие называют воладорес, принимаются питаться нашим осознанием, пока свечение сияющего яйца не опустится до уровня лодыжек (другими словами, они буквально выедают нас до дна!). Дон Хуан говорил, что оставшейся энергии нам хватает только для повседневной саморефлексии» (К. Кастанеда, из эл. кн. «Лекции и интервью», гл. «Вечерняя дискуссия, Тайша Абеляр, из отчета о семинаре 4, проходившем 20 мая 1995 г.)
Бесы питаются жизненной силой людей, паразитируют в вольюме человека — известная христианская аксиома…
Восприятие многих православных молитвенников (появление/исчезновение) бесов в виде чёрного (серого) дыма если точно и не совпадает с чёрными же или серыми тенями в описании магии, то, по меньшей мере, очень похоже, «перекрывается»… Как в следующих историях…
«Преподобный Антоний (Великий):
…Когда я постился, диавол снова явился мне под видом чернеца, который принёс хлебов и уговаривал меня поесть…
Но я понял, что это — коварное обольщение лукавого змея, и, когда обратился к своему обыкновенному оружию — знамению креста Христова, — он тотчас превратился в струю дыма, которая, потянувшись к окну, исчезла чрез него».
«Услышав сие, мужи бросили бесовский сосуд в пучину морскую. Тотчас из него вышел чёрный дым, воздух наполнился великим смрадом, море разверзлось, вода закипела и заклокотала до самого дна, и водяные брызги были подобны огненным искрам. Находившиеся на корабле люди пришли в великий ужас и от страха кричали».
«…Между тем князья, находясь в келье в ожидании преподобного (Аврамия (Ростовского), заметили сосуд, покрытый честным крестом, и недоумевали, чтобы это могло значить. Один из князей дерзнул снять с сосуда крест, чтобы благословиться им, — и бес тотчас вышел из сосуда, как дым чёрный и злосмрадный, так что устрашил всех присутствовавших».
«Когда диакон, раздевшись, вошёл в баню, демон употреблял против него различные страхи и ужасы, показывая всевозможные призраки в виде огня и дыма, зверей и людей…» («Жития Святых» свт. Дим. Ростовского.)
О восприятии бесов в виде дыма (тумана, облака), как о более точном совпадении православия и дон-хуанизма, мы ещё поговорим в главе о «мирах неорганики», а здесь констатируем дополнительно…
Неорганика очень опасна.
Нападение бесов — это всегда риск, опасность для жизни в различной степени (это зависит от типа и силы неорганического существа). Одна разумная, агрессивная сила (внутрипланетарная или природно- стихийная) яростно нападает на другую — живую энергию (человека), и старается её поглотить, вобрать в себя…
Агрессия бесов, зло неорганики, противостояние (внутреннему Свету личности) выражены в рассматриваемых нами текстах, например, следующим образом…
Из «Жития Святых» свт. Дим. Ростовского:
«Преподобный Зосима, игумен Соловецкий начал ещё усерднее подвизаться, прилагая труды к трудам, предаваясь непрерывно подвигам поста и молитвы. Бесы же, не будучи в состоянии выносить по своей злобе и зависти, святую жизнь подвижника, поднимали на него брань, причём иногда наводили на него уныние, иногда пугали его разными привидениями и дикими криками, намереваясь устрашить доблестного воина Христова и поколебать непоколебимого; иной раз, приняв вид диких зверей и змей, они с яростью устремлялись на него как бы собираясь его растерзать. Раб же Божий противоборствовал им крестным знамением и молитвою и, посмеиваясь им, говорил:
О ничтожная сила вражия! Если вы имеете от Бога власть, то делайте со мною, что хотите; если же не имеете, то понапрасну трудитесь…»
У Кастанеды об этой же агрессивной, враждебной силе:
«…Я только видел собственными глазами, что к нам приближается совершенно ужасающее создание, готовое нас растерзать на части.
В мгновение, когда союзник, шипя подобно змее, ринулся на нас, я рухнул без чувств» (из кн. 7, гл. 12, с. 422).
В «Житиях»:
«Блаженному Савве (Освященного) был тридцать пятый год от роду, когда он поселился в пустыне один, упражняясь в посте и непрестанных молитвах и соделывая ум свой чистым зеркалом божественных предметов. Тогда диавол начал строить против него козни. Однажды в полночь, когда святой после трудов спал на земле, диавол обратился в множество змей и скорпионов и, приблизившись к Савве, хотел устрашить его. Он же тотчас встал на молитву, произнося слова псалма Давидова: “Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем… на аспида и василиска наступишь”. При сих словах бес со своими ужасами тотчас исчез. Через несколько дней диавол обратился в страшного льва и кинулся на святого, как бы желая его съесть; бросаясь, он пятился назад, опять бросался и опять пятился назад. Видя, что зверь то бросается, то отступает, преподобный сказал ему:
— Если у тебя есть от Бога власть съесть меня, то чего же ты пятишься назад? Если же — нет, то зачем ты трудишься понапрасну? Ибо силою Христа моего я осилю тебя, лев!
И тотчас бес, явившийся в зверином виде, отбежал с позором. С этих пор Бог покорил Савве всех зверей и змей, и стал он ходить между ними, как между кроткими овцами…»
У Кастанеды об этих же, по своему характеру, нападениях:
«Я взглянул наверх. На меня смотрел незнакомый человек… У него было длинное лицо, и вся левая сторона его головы была покрыта какой-то болячкой или экземой. Его глаза дико горели, рот был полуоткрыт. На нём был какой-то странный костюм… Он долгое время стоял, глядя на нас и как бы ожидая, чтобы наброситься на нас и разорвать в клочья. Такая ярость была в его глазах. Это была не ненависть или жестокость, скорее — животное желание растерзать. Я больше не мог выдерживать напряжения…» (из кн. 4, ч. 3, гл. 3, с. 268–269.)
«Прежде чем дон Хуан успел что-либо ответить, чудовищный человек… со змеиным шипением двинулся к дону Хуану, готовый разорвать его в клочья, и испугал его настолько, что тот упал в обморок» (из кн. 8, гл. 3, с. 62–63).
Переживания людей встреч с бесами.
Естественно, ответной реакцией человека при таких нападениях может быть только одно: страх, ужас, тряска и дрожь, дикий ужас и парализация тела (вплоть до бесчувствия); шок, потрясение, иногда даже смерть… Ведь подобный плотный отрицательный пси-заряд хочет вас уничтожить полностью, до конца, абсолютно! Вплоть до самого глубинного уровня — клеточного, энергетического!
Вы хотите познать настоящие переживания встреч с настоящими (планетарными) бесами? Пойдите ночью, зимой, в такой глухой лес, в котором водятся стаи голодных волков, залезьте в клетку со львом в зоопарке; в конце концов, представьте себе, что вас пожирают «живьём» людоеды…
