жизни. Это наказание.
Целостность, которую ты должен обрести, заключена в в тебе самом, ты должен постоянно наблюдать свою жизнь и отбрасывать все сиюминутное. Хотя оно может казаться очень привлекательным, оно бесполезно. Отбрось его! Приглядись к моментам, возможно, не столь увлекательным. Вечность, несущая в себе покой, не может быть очень увлекательной. Дарующей блаженство — да. Но не увлекательной. Вокруг нее нет шума. Вечность — это тишина. Чтобы ее различить, ты должен развить осознание.
Страх— часть осознания. В нем нет ничего неправильного. Страх просто напоминает о смерти; мы здесь ненадолго. Страх говорит: мы здесь не навсегда, еще несколько дней — и ты уйдешь.
Страх приводит людей к религии. Животные не религиозны, потому что они не знают страха. Животные не знают, что они умрут, они не могут быть религиозны. В отличие от животных, люди знают, что умрут.
Смерть подстерегает тебя в любой момент — ты можешь умереть в любой момент. Это вызывает страх. Здесь нечего стесняться. Но здесь снова включается эго: «Нет! Ты — и боишься? Боятся только трусы. А ты не трус».
Боятся все! Дай волю своему страху, ты должен понять только одно: когда ты даешь волю своему страху, когда ты боишься, наблюдай его. Наслаждайся им. И страх исчезнет, ты почувствуешь центр твоей сущности, не затронутый страхом. Ураган пронесся мимо. Где-то глубоко внутри у тебя неприкосновенный центр циклона.
Дай волю своему страху. Не нужно с ним бороться. Просто наблюдай то, что происходит. Продолжай наблюдать. Ум боится, тело боится. Но глубоко внутри у тебя сознание, которое просто наблюдает. Оно незапятнанно, словно цветок лотоса. Когда ты этого достигнешь, ты обретешь бесстрашие.
Бесстрашие — это не отсутствие страха. Бесстрашие — не смелость. Это осознание своей двойной природы. Одна твоя часть вечна, другая — смертна. Боится та твоя часть, которая смертна. Той твоей части, которая бессмертна, бояться нечего. В этом заключена глубокая гармония. Ты можешь использовать страх в своей медитации. Используй в медитации любые эмоции, которые у тебя возникают, и ты не будешь ими обусловлен.
Ненавидеть смерть — значит ненавидеть жизнь. Их невозможно разделить. Жизнь и смерть неразлучны. Их разделение — совершенная абстракция. Жизнь заключает в себе смерть, смерть заключает в себе жизнь. Это полярные противоположности. Они друг друга дополняют.
Смерть — пик жизни. Если ты ненавидишь смерть, как ты можешь любить жизнь? Это большая ошибка — люди, которые думают, что они любят жизнь, ненавидят смерть. Но если они ненавидят смерть, они не могут жить. Способность жить полно приходит, только когда ты готов умереть. Это всегда связано. Если ты живешь вяло, ты так же и умрешь. Если ты живешь интенсивно, полно, опасно, ты умрешь в состоянии сильного оргазма. Смерть — это крещендо. В момент смерти жизнь подходит к своему пику. Оргазм в момент смерти несравним с оргазмом во время полового акта. По сравнению с радостью, которую несет в себе смерть, меркнут все радости жизни.
Что же такое смерть? Смерть — исчезновение эго, ложной сущности. Частично, в меньшей степени, смерть также можно пережить в любви; отсюда красота любви. Когда наступает момент смерти, ты на какое-то время исчезаешь, тебя больше нет. На какое-то время ты стал частью целого. Ты в гармонии с целым миром, ты больше не волна в океане. Ты — сам океан.
Вот почему все оргазмические переживания — океанические переживания. То же самое происходит в стадии глубокого сна — эго исчезает, ум не функционирует, ты переживаешь изначальную радость. Но все это несравнимо со смертью. Сон — это маленькая смерть. Потому что утром ты проснешься снова. Если сон был глубоким, ты переживаешь радость в течение целого дня — качество спокойствия сохраняется глубоко в сердце. Если ночью ты хорошо спал — день пройдет хорошо. И наоборот: если ночью ты плохо спал — день не задастся. Ты будешь чувствовать себя раздраженным без всякой причины, ты будешь злиться по пустякам. Ты будешь злиться не на кого-то конкретно — просто злиться. Причина — твоя энергия раздергана, ты ощущаешь себя лишенным опоры.
Смерть — большой сон. Жизнь со всей ее суматохой… семьдесят, восемьдесят, девяносто лет суматохи, и все жизненные несчастья, радости, беспокойства просто исчезают. Их больше нет, ты возвращаешься к изначальному единству жизни, ты становишься частью мира. Твое тело исчезает в земле, твое дыхание исчезает в воздухе, твой огонь возвращается к солнцу, вода — в океаны, твое внутреннее небо встречается с внешним небом. Это смерть. Как можно ее ненавидеть?
Это какое-то недопонимание. Наверное, ты считаешь смерть твоим врагом. Смерть не враг, смерть — лучший друг. Смерть нужно радушно принимать, ждать с любящим сердцем. Если ты будешь считать смерть врагом, ты все равно умрешь — твое нежелание ничего не изменит, умирают все, — но ты умрешь в агонии, так как ты будешь сопротивляться. Борьба и сопротивление лишат тебя всех радостей, которые несет с собой смерть и только смерть. Смерть, которая могла бы стать великим экстазом, превратится в простую агонию.
Если агония становится слишком сильной, ты теряешь сознание. Вынести это и не потерять сознание могут только единицы. Поэтому девяносто девять процентов людей умирают в бессознательном состоянии. Они сражаются до конца. Когда они больше не могут бороться, они теряют сознание. Они умирают бессознательной смертью.
Смерть в бессознательном состоянии — большое несчастье. Потому что ты не помнишь, что произошло. Ты не помнишь, что смерть — врата к Божественному. Ты проходишь через эти врата в бессознательном состоянии, ты пропустил великую возможность.
Вот почему мы до сих пор не помним прошлые жизни. Только если ты умираешь в сознании, когда нет промежутка, ты ничего не забудешь. Ты будешь помнить твою прошлую жизнь. Это очень важно. Если ты помнишь свою прошлую жизнь, ты не совершишь тех же ошибок. Иначе ты будешь вращаться в одном и том же порочном круге. Ты будешь питать одни и те же надежды, совершать одни и те же глупости и думать, что совершаешь их впервые. На самом деле ты допускал одни и те же ошибки миллионы раз. Но каждый раз, когда ты умирал, в твоем сознании образовывался пробел. Обрывалась твоя связь с прошлым. И каждый раз жизнь начиналась с начала.
Вот почему ты не можешь стать буддой. Чтобы не совершать одних и тех же ошибок, нужно осознавать прошлое. И постепенно ошибок не станет, ты начнешь осознавать, что существует порочный круг, — тогда ты сможешь так же постепенно из него выбраться.
Если смерть была бессознательной, таким же будет и рождение; так как смерть и рождение — разные стороны врат. С одной стороны двери написано «рождение», с другой — «смерть». Как вход и выход.
Вот почему ты не помнишь, как ты родился. Ты не помнишь, как провел девять месяцев в утробе, ты не помнишь, как проходил через родовые пути, ты не помнишь, какое страдание тебе пришлось пережить. Ты не помнишь, что пережил родовую травму. Но ее воздействие все еще ощущается — это на всю жизнь.
Чтобы понять механизм ее воздействия, ты должен вспомнить тот момент. Как это сделать? Ты настолько боишься всего, что связано с моментами рождения и смерти, что тебе мешает уже один этот страх.
Ты говоришь: «Самая сильная эмоция, которую я испытываю, — это ненависть к смерти. На самом деле, ты ненавидишь жизнь. Люби жизнь, и ты полюбишь смерть. Смерть несет с собой именно жизнь. Смерть — не враг жизни. Смерть — созревшее семя жизни. Смерть не сваливается на тебя из ниоткуда — она созревает, расцветает в тебе.
Видел ли ты когда-нибудь, как умирает настоящий человек? Надо сказать, увидеть такое — большая редкость. Если ты все же станешь свидетелем смерти такого человека, ты будешь поражен — смерть делает человека прекрасным. Никогда прежде за всю свою жизнь он не был так прекрасен — в детстве ему мешало неведение, в юности — страсть. Перед лицом смерти все это исчезло само. Детское неведение и юношеское
