проблема — например, если кто-то вдруг чувствует гнев, ревность или жадность, — они отмечают ее три раза. Если возникает гнев, ученик должен сказать про себя три раза: «Гнев… Гнев… Гнев». Просто чтобы сосредоточить на этом свое внимание и не утратить осознание. После этого он снова возвращается к своим занятиям. Он ничего не делает с гневом, кроме того, что просто трижды его отмечает.
Поистине удивительно! Как только ты осознаешь, замечаешь беспокойство, оно исчезает. Оно не может тобой завладеть, ибо это может произойти, только если ты утратил осознание. Этот метод делает тебя настолько осознанным, что отделяет тебя от гнева. Он там, а ты здесь. Будда советовал поступать так со всем.
Начни утром бегать. Начав с полмили, потом мили; в конце пробегай по три мили. Во время бега задействуй все тело. Не нужно бегать, как будто на тебя надета смирительная рубашка. Бегай как ребенок, используя все тело — руки и ноги. Дыхание — глубокое, животом. Затем сядь под дерево, отдышись, пусть тебя обдует прохладный ветерок; ощути покой. Это необычайно полезно.
Мышцы расслаблены. Если тебе нравится плавать, можно плавать. Это полезно. Но в это также нужно вкладывать всего себя. Любое занятие, в которое ты можешь быть вовлечен полностью, будет полезным. Это не вопрос гнева или какой-либо другой эмоции. Главное — быть вовлеченным полностью; тогда ты сможешь испытывать как гнев, так и любовь. Тот, кто знает, что значит вкладывать всего себя, может применить это ко всему; чего это касается — совершенно не важно.
Работать с гневом напрямую сложно, поскольку он скрыт глубоко в подсознании. Поэтому ты должен действовать непрямо. Бег поможет избавиться от гнева и страха. Когда ты долго бежишь и глубоко дышишь, ум перестает функционировать, в права вступает тело. Посиди несколько минут в тени дерева, насладись прохладным ветерком. В уме никаких мыслей. Ты — тело, внутри которого стучит сердце; организм, который находится в гармонии с природой; ты словно животное.
В течение трех недель ты ощутишь глубинные изменения. Как только исчезнет, расслабится гнев, ты почувствуешь себя свободным.
Тебя кто-то обидел — в тебе вмиг вскипает гнев. Гнев направлен на того человека, который тебя оскорбил. Ты выплескиваешь свой гнев на другого человека. Он ничего тебе не сделал. Если он тебя обидел — что он сделал? Он тебя задел, он помог твоему гневу подняться наружу — но это
Источник гнева — не другой человек, а ты сам. Другой человек только задевает тебя. Но если у тебя внутри нет гнева, он не может выйти наружу. Если ты заденешь Будду, он лишь проявит сострадание. Он не отреагирует гневом, ведь он его просто не знает. Если ты бросишь ведро в пустой колодец, ты ничего не получишь. Если ты бросишь ведро в полный колодец, ты вытащишь ведро, полное воды. Но это вода из колодца. С помощью ведра ты ее всего лишь достаешь. Поэтому тот, кто обижает тебя, просто бросает в тебя ведро, и затем ведро возвращается, полное гнева, ненависти, кипящего внутри у тебя огня. Не забывай: ты просто источник.
Помни: ты — источник всего, что ты проецируешь на других людей. Независимо от соображений за и против, загляни внутрь себя, обратись к источнику ненависти. Сохраняй сосредоточенность, не переноси внимание на объект. Другой человек дает тебе шанс осознать свой собственный гнев — скажи ему сразу же спасибо и забудь о нем. Закрой глаза, загляни внутрь себя, обратись к источнику, откуда происходят любовь и гнев. Уйди в себя. Ты обнаружишь источник, откуда происходит гнев.
И любовь, и ненависть — все происходит из твоего источника. В момент, когда ты ощущаешь чувство гнева, любви или ненависти, обратиться к источнику легко. Так как это сильные эмоции, легко обнаружить их источник. Ты можешь обратиться к нему, используя их силу. Когда ты достигаешь точки покоя, перед тобой открывается иное измерение, иной мир. Используй для этого любовь, используй для этого ненависть, используй для этого гнев.
Линь Ци, один из величайших дзэн-мастеров, говорил: «В молодости я любил плавать на лодке. У меня была маленькая лодка, я плавал по озеру один. Это могло длиться несколько часов.
Однажды была прекрасная ночь, я медитировал в лодке, закрыв глаза. Но лодка, которую несло вниз по течению, ударила мою лодку. Мои глаза были закрыты, я подумал: «Кто-то в этой лодке ударил мою лодку». Я сильно разозлился. Я открыл глаза и уже было собрался сказать что-то в гневе этому человеку, как вдруг осознал, что лодка пуста! Я не мог выплеснуть свой гнев. На кого я мог его излить? Лодка была пуста, ее несло течением и прибило к моей лодке. Что я мог сделать? Я не мог злиться на пустую лодку».
Линь Ци продолжал: «Я опять закрыл глаза. Я все еще был зол — не зная, что делать, я закрыл глаза и вернулся мыслями назад. Эта пустая лодка помогла мне понять. Той безмолвной ночью я осознал суть, она стала моим учителем. Теперь, если кто-то оскорбляет меня, я смеюсь и говорю: «Эта лодка тоже пустая». И я закрываю глаза и ухожу в себя».
Трансформируй печаль и депрессию
Примечание редактора: как упоминает Ошо в своих более ранних книгах, по большей части наши печаль и депрессия связаны с подавленным гневом. Экспериментируя с методами предыдущего раздела, мы работаем с ними естественным образом. В этом разделе вашему вниманию предлагается еще несколько методов.
Попробуй следующее, когда ты счастлив: когда ты сидишь и ничем не занят, расслабь свою нижнюю челюсть и слегка приоткрой рот. Дыши ртом, но неглубоко. Твое тело как будто становится пустым. Когда ты почувствуешь, что твое дыхание стало очень поверхностным, рот раскрылся, челюсть расслабилась, ты также почувствуешь, как расслабилось твое тело.
В этот момент начни чувствовать улыбку— не на лице, но на всей твоей внутренней сущности. Это не улыбка, которая появляется на губах, это экзистенциальная внутренняя улыбка.
Попробуй это сегодня вечером, чтобы узнать, что это такое, потому что это невозможно объяснить. Не нужно растягивать губы в улыбке; ты словно улыбаешься из живота. Это улыбка, это не смех. Она легкая, тонкая, нежная — как будто у тебя в животе расцвел маленький бутон розы и его аромат наполнил все тело.
Узнав однажды, что это такое, ты можешь быть счастливым двадцать четыре часа в сутки. Если тебе не хватает счастья, закрой глаза, вспомни об этой улыбке, и к тебе вернется это ощущение. Можешь сколько угодно вспоминать о ней и в дневное время. Она всегда с тобой.
Один суфийский мистик счастливо прожил всю свою жизнь — никто никогда не видел, чтобы он был невеселым, — он всегда смеялся, ароматом праздника была наполнена вся его жизнь. Когда он умирал — на своем смертном одре он все так же весело смеялся, — ученик спросил: «Ты нас удивляешь. Ты по-прежнему смеешься — как тебе это удается?»
Старик сказал: «Все очень просто. Я пришел к своему учителю, когда был совсем еще молод. Мне было только семнадцать лет, а я уже был несчастен. А мой семидесятилетний учитель сидел под деревом и смеялся без всякой причины. Ничего не происходило, рядом не было никого, кто бы мог его рассмешить. Он смеялся, держась за живот. Я спросил его: «Что с тобой? Ты сошел с ума?»
И он ответил: «Когда-то я был так же печален, как и ты. Но потом я понял: это мой выбор, это моя жизнь». С того самого дня каждое утро, когда я просыпаюсь, первое, что я делаю… прежде чем открыть глаза, я говорю себе: «Абдулла — это было его имя, — чего ты хочешь? Страдания? Счастья? Что ты выбираешь для себя сегодня?» И я всегда выбираю счастье».
Спокойно сядь, представь, что смеются свои внутренности, хохочет, смеется все твое тело. Начни
