учеником в школе истины. М. де Монтенъ. 1783. Гордыня чистокровностью своей — святое утешение кретина. И. Губерман. 1784. Гордыня и леность — источники всех пороков. Б. Паскаль. ГОРЕ 1785. Горе в одинаковой мере может и связать, и развязать язык страдающего. М. де Сервантес. 1786. Горе — самое стойкое из всех наших чувств. О. де Бальзак. 1787. Горе тому, кто вздумал бы на земле осуществлять идеал справедливости… Л. Шестов. 1788. Горе тому обществу, где порок не ищет тёмных углов, но горделиво разгуливает при дневном свете по улицам и по площадям. С. Соловьёв. 1789. Горе — учитель мудрых. Д. Байрон. 1790. Горе — это беспокойство души, когда она думает о потерянном благе, которым могла бы дольше наслаждаться, или когда она мучается из-за испытываемого ею в настоящий момент зла. Г. Лейбниц. 1791. Горе на двоих-полгоря, радость на двоих — две радости. Русская пословица. ГОРЕЧЬ 1792. Горечь большого счастья — в его неповторимости. В. Швёбель. ГОРОД 1793. Города — это географические зоны, в которых целинная дикость живой природы заменяется цивилизованной дикостью человеческой породы. П. Мороз. ГОРЬКИЙ 1794. Горькая разлука делает бедных любовников решительно немыми. У. Шекспир. ГОРЯЧИЙ 1795. Горячий характер — всегда дурной характер. Но чем человек стремительнее и горячей, тем он должен иметь больший навык к самообладанию. Н. Шелгунов. ГОРЯЧО 1796. Горячо переживать то, чего не можешь изменить,— значит впустую растрачивать чувства. С. Моэм. ГОСПОДСТВО 1797. Господство над своими страстями — свойство высшего величия духа. Сама эта возвышенность ограждает дух от чуждых ему низменных влияний. Нет высшей власти, чем власть над собой, над своими страстями, чем победа над их своеволием. Б. Грасиан. ГОСПОДСТВУЮЩИЙ 1798. Господствующая страсть — это судья, наделённый властью совершать правосудие. Она уверенно проникает в ум, располагает в нём свои предрассудки и хочет, чтобы её считали единственной собственницей этого места. К. Гельвеций. ГОСТЕПРИИМСТВО 1799. Гостеприимство — качество, которое складывается из первобытной простоты и античного величия. С. Бернар. 1800. Гостеприимство — способность так задержать гостей, чтобы они могли вовремя уйти. А. Н. ГОСУДАРСТВЕННЫЙ 1801. Государственный антисемитизм — свидетельство того, что государство пытается опереться на дураков, реакционеров, неудачников, на тьму суеверных и злобу голодных. В. Гроссман. 1802. Государственный муж — это политик, умерший 10 или 15 лет назад. Г. Трумэн. 1803. Государственная машина: удивительный механизм, позволяющий десятерым делать работу одного. А. Н. 1804. Государственное устройство — это нечто чрезвычайно могущественное и с трудом поддающееся распаду. Нередко оно продолжает существовать, несмотря на смертельные, подтачивающие его изнутри недуги, несмотря на несообразность несправедливых законов, несмотря натиранию, несмотря на развращённость и невежество должностных лиц, разнузданность и мятежность народа… Платон. 1805. Государственное хозяйство — это такое хозяйство, в котором все хотят есть, но никто не желает мыть посуду. В. Финк. 1806. Государственные финансы — это искусство передавать деньги из рук в руки до тех пор, пока они не исчезнут. Р. Сарнофф. ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ДЕЯТЕЛЬ 1807. Государственный деятель стрижёт овец, политик — сдирает с них кожу. О. О'Мэлли. ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СЛУЖАЩИЙ 1808. Государственный служащий — тот, кто нанимает других для выполнения работы, на которую наняли его. Г. Прокноу. ГОСУДАРСТВО 1809. Государство, в котором граждане наиболее повинуются законам, и в мирное время благоденствует, и на войне неодолимо. Сократ. 1810. Государство — не что иное, как намордник для усмирения плотоядного животного, называющегося человеком, и для придания ему отчасти травоядного характера. А. Шопенгауэр. 1811. Государство — это всего лишь средство, с помощью коего вооружённый разумом эгоизм старается избежать своих же собственных, на него же обращённых дурных последствий, причём каждый споспешествует благополучию всех, потому что видит в нём залог своего собственного благоденствия. А. Шопенгауэр. 1812. Государство — это огромный кипящий на огне котёл с похлёбкой, а гражданин — существо, к этому котлу присосавшееся. Неизбежно наступает минута, когда надо помешать в котле черпаком или встряхнуть его, присосавшиеся отваливаются, и тогда… Миллионы мечутся в исступлении, и каждый раздираем страхом о животе своём. Одни пытаются вновь присосаться к старому котлу, другие ищут новый, фантазия третьих рождает посудину, которую вообще никто никогда не видел, однако они убеждены, что она существует, а им на роду написано отыскать её. Вся эта кутерьма длится до тех пор, пока кто-нибудь не сообразит перекрасить старый котёл и назвать его совсем по-новому. Тогда, подобно клещам, граждане вновь присасываются к котлу, и «земля пребывает вовеки». Ч. Амирэджиби. 1813. Государства словно конусообразные кучки песка в песочных часах времени; они непроизвольно обрушиваются в процессе своего роста. Д. Дрэпер. 1814. Государством зову я, где все вместе пьют яд, хорошие и дурные: государством, где все теряют самих себя, хорошие и дурные: государством, где медленное самоубийство всех— называется «жизнью». Ф. Ницше. готовность 1815. Готовность к войне — одно из самых эффективных средств сохранения мира. Д. Вашингтон. ГРАД 1816. Град — свежезамороженный снег. А. Н. ГРАЖДАНИН 1817. Гражданин без собственности не имеет отечества. Пифагор. 1818. Гражданином в общем смысле является тот, кто причастен и к властвованию и к подчинению.
