одновременно такое множество целей, что в погоне за пустяками мы упускаем существенное. Ф. Ларошфуко. ДАЛЬШЕ 1858. Дальше всех уйдёт тот, кто не уступает равному себе, сохраняет достоинство в отношениях с сильнейшим и умеет сдерживать себя по отношению к беззащитным. Фукидид. ДАМСКИЙ 1859. Дамская сумочка — могила мужских иллюзий. X. Роуленд. ДАР 1860. Дар красноречия есть необходимое условие приятного собеседника; но не в меньшей степени ему необходима и способность хорошо слушать. А. Н. 1861. Дар философа — дар выпадения из жизни при сохранении памяти о ней. Ф. Искандер. ДАТЬ 1862. Дать обет бедности — значит поклясться быть лентяем и вором. Дать обет целомудрия — значит обещать Богу постоянно нарушать самый мудрый и самый важный из его законов. Дать обет послушания — значит отречься от неотъемлемого права человека — от свободы. Если человек соблюдает свой обет — он преступник, если он нарушает его — он клятвопреступник. Жизнь в монастыре — это жизнь фанатика или лицемера. Д. Дидро. ДВА 1863. Два величайших тирана на земле: случай и время. И. Гердер. 1864. Два вида познания: одно посредством чувств, другое — мысли. Демокрит. 1865. Два красивейших слова в английском языке: «Чек прилагается». Д. Паркер. 1866. Два основных достояния человеческой природы — это ум и рассуждения. Плутарх. 1867. Два рода законов: один — безусловной справедливости и всеобщего значения, другие же — нелепые, обязанные своим признанием лишь слепоте людей или силе обстоятельств. Того, кто повинен в их нарушении, они покрывают лишь мимолётным бесчестьем — бесчестьем, которое со временем падает на судей и на народы, и падает навсегда. Кто ныне опозорен — Сократ или судья, заставивший его выпить цикуту? Д. Дидро. 1868. Два рода людей: те, кто всерьёз принимает себя, и те, кто принимает всерьёз свои обязанности. Ф. Мориак. 1869. Два рода сострадания. Одно — малодушное и сентиментальное, оно, в сущности, не что иное, как нетерпение сердца, спешащего поскорее избавиться от тягостного ощущения при виде чужого несчастья; это не сострадание, а лишь инстинктивное желание оградить свой покой от страданий ближнего. Но есть и другое сострадание — истинное, которое требует действий, а не сантиментов, оно знает, чего хочет, и полно решимости, страдая и сострадая, сделать всё, что в человеческих силах и даже свыше их. С. Цвейг. 1870. Два способа быть несчастным: желать того, чего не имеешь, или обладать тем, чего желал, рюбовь начинается первым, а оканчивается вторым, в наиболее прискорбном случае, то есть в случае успеха. Перефразированный П. Луи. 1871. Два способа живо заинтересовать публику в театре: при помощи великого или справедливого. Великое захватывает массы, правдивое подкупает отдельных лиц. В. Гюго. 1872. Два способа править — рубить людям головы или считать их по головам. Р. Киплинг. 1 873. Два способа самовосхваления: один — говорить хорошо о себе, второй — поносить других. К. Гельвеций. 1874. Два способа установить свою репутацию — похвалы честных людей и поношения плутов. Ч. Колтон. 1875. Два типа трагического в жизни человека: он страдает от того, что окружающий мир равнодушен к нему, и от своего бессилия изменить этот мир. Перефразированный А. Моруа. 1876. Два самых больших открытия человечества: книгопечатание, которое способствует распространению книги, и телевидение, которое отрывает человека от чтения. Ж.Ж. Элгози. 1877. Две вещи очень трудно избежать: тупоумия — если замкнуться в своей специальности, и неосновательности — если выйти из неё. И. Гёте. 1878. Две вещи, которыми мы особенно дорожим,– это наша репутация и нашажизнь. Не больно ли только подумать, что самый презренный навет может лишить нас первой и самое хрупкое оружие — второй? Ч. Колтон. 1879. Две добродетели, которым люда удивляются, — храбрость и щедрость, потому что есть две вещи, которые они очень уважают и о которых эти добродетели заставляют не радеть: деньги и жизнь. Ж. Лабрюйер. 1880. Две разновидности тщеславия: тщеславие общественное и тщеславие частное, зовущееся спокойной совестью, человеческим достоинством, самоуважением, — настолько справедлива истина, что в каждом из нас живут два человека, тот, кто действует, и тот, кто судит. Г. Флобер. ДВАЖДЫ 1881. Дважды в жизни человек должен быть одиноким: в юности — чтобы большему научиться и выработать себе, для руководства, образ мыслей, и в старости — чтобы взвесить всё пережитое. И. Циммерман. ДВИЖЕНИЕ 1882. Движение есть жизнь, уменьшение же подвижности означает снижение жизненных процессов. В. Гориневский. 1883. Движение есть реальность, потому что движение это жизнь, а реальность и жизнь — одно и то же. Н. Чернышевский. 1884. Движение — кладовая жизни. Плутарх. 1885. Движение — это жизнь. Но вопрос в том: куда она движется? В. Зубков. 1886. Движения сердца — страсти, зависть, надежда и страх, которые временами угнетают людей, могут довести ихдо болезни и от болезни до безумия. Когда это случается, то причиною бывает то, что люди слепы и невежественны и не знают, как раскрыть божественную суть самих себя. А. Безант. ДВОЕ 1887. Двое неправых не заменят одного правого. Английская пословица. 1888. Двое-трое — это уже Общество. Один станет богом, другой — дьяволом, один будет вещать с кафедры, другой — болтаться под перекладиной. Т. Карлейль. ДВОРНИК 1889. Дворник — самая любимая работа непризнанных писателей, поэтов, художников, композиторов. В. Зубков. ДВОРЯНИН 1890. Дворянин без заслуг — это сосуд, у которого есть только этикетка. П. Буаст. ДВОРЯНСКИЙ 1891. Дворянские гербы — это вывески отелей, где не принимают путешественников. А. Декурсель. ДВУЛИЧНОСТЬ
