этот строится не столько на деньги прав ославных, сколько на деньги неверующих и членов других Церквей: баптистов, пятидесятников, свидетелей йеговы, мусульман, иудеев и многих других, у которых эти деньги были изъяты в виде налогов. Hо и этого городским властям показалось мало. Явно по команд е сверху властями одного из I районов Москвы был даже проведен еще и сбор средств на строительство этого храма. В своем стремлении заручиться поддержкой РПЦ некоторые государственные деятели идут еще дальше. Бывший губернатор Ленинградской области Вадим Густев открыто высказался за то, чтобы православие стало официальной религией этой области. Он же заявил, что православие было исконной верой русского народа.
Губернатору надо бы знать историю своей страны и своей области и, в частности, то, что исконной религией на Руси было так называемое язычество, что для русского народа, да и вообще всех славян, христианство было чуждой, насильно насажденной религией.
Hа сотрудничество с Церковью идут теперь и многие политические партии. Вожди ныне расколовшейся коммунистической партии, вождь и создатель которой призывал уничтожить попов физически, срочно изменили свое отношение к религии и Церкви.
Они объявили, что р елигия теперь не является врагом коммунизма, и призвали вместе строить новую Россию. Желая иметь РПЦ в числе своих если уж не союзников, то сторонников, Г. Зюганов заявляет, что православие 'во многом предопределило особенности русского коммунизма, ставш его для миллионов граждан СССР осовремененным вариантом христианской веры в светлое будущее для всех праведников. Жить по правде, любить ближнего своего, выполнять другие заповеди, совпадающие с христианскими, учила и коммунистов, и беспартийных лучшая, большая часть бывшей КПСС' (Зюганов Г. Россия - родина моя. Идеология государственного патриотизма. М..199б). Заигрывая с православием, Г.Зюганов явно перестарался: он должен был бы знать, что православное учение о светлом будущем - рае - ничем не отлича ется от такового в католицизме, а также учений многих Протестантских Церквей.
Причина столь резкого поворота коммунистов к религии и Церкви весьма проста: им нужны голоса избирателей, чтобы пройти в Государственную Думу, органы местного самоуправления и захватить власть в стране.
Свою мечту в приобщении населения к религии вносят и некоторые представители интеллигенции: известные писатели и поэты, деятели науки и искусства, открыто высказывающие свои симпатии Христианской Церкви. Люди же, не имеющие необходимых специальных знаний по истории и социальной роли религии, легко поддаются влиянию религиозно настроенных знаменитостей. Они наивно полагают, что если в пользу религии выступает известный писатель или академик, значит, им можно верить и прислушиваться к их словам, следовать их советам.
И невдомек людям, что, несмотря на громкие звания и высокое общественное положение, они не обладают религиоведческими знаниями и их высказывания не более чем их частное, личное мнение.
Сегодня священнослужители и активисты РПЦ, забывшие, что еще совсем недавно сами были гонимыми, позволяют себе нападки на неверующих. А ведь неверующими в России являются по меньшей мере 40% ее населения! Дело идет к тому, что безрелигиозное состояние, к ак некогда в царской России, будет считаться безнравственным. Как говорится, приехали. ..
В последнее время участились случаи не только косвенного, но и прямого оскорбления чувств неверующих. Так, в Законе Божьем, изданным в 1995 году, говорится: 'Если же и существуют отдельные убежденные безбожники, то они являются редкими исключениями, боле зненными отступлениями от нормы'. И далее: 'Как существование идиотов не отрицает того, что человек есть существо разумное, так и существование безбожников не опровергает факта всеобщности религии' (с. 488).
Все вышеперечисленные причины и привели к тому, что наши граждане легко отказались от свободомыслия (и тем более атеизма) и в одночасье стали верующими.
Социологи Петербургского университета выявили, что если в марте 1993 года на тысячу с лишним опрошенн ых приходилось 46%, назвавших себя верующими, то в нынешнем году эта цифра возросла до б1%!
Что же будет дальше? Пройдет несколько лет, 5 или 10, и положение с религией в нашей стране уже ничем не будет отличаться от такового в западных странах. Бум религиозности пройдет, и тенденции к постепенному отмиранию христианства и потери его роли в жиз ни нашего общества, столь выраженные в западных странах, проявятся и у нас.
Таков общий закон развития религии. Любой, в том числе и христианства.
ЛИТЕРАТУРА
Библия. Книги Священного питания Ветхого и Hового завета. Канонические библейские об-ва.
Борисов H. С. Русская Церковь в политической борьбе XIV-XV веков. М.: МГУ, 1986. 205 с.
Григулевич И. Р. Инквизиция. М.: Политиздат, 1985. 448 с.
Грекулов Е. Ф. Православная инквизиция в России. М.: Hаука, 1964.
Дешнер К. Криминальная история христианства. М., 1996.
Иваненко С. И. Hаука и православие. М.: Московский рабочий, 1984.
Иваненко С. И. Эволюция отношения русского православия к просвещению и научному знанию. Сб. Православие в истории России.
Вопросы научного атеизма, вып. 57. М.: Мысль, 1988. С. 271-287.
Красников H. П. Русское православие, государство, культура. М.: Знание, 1989. 64 с. .Ланда Д. Сообщение о делах в Юкатане. М.; Л., 1955. С. 31-52
Лозинский С. Г. История папства. М.: Политиздат, 1986. 382 с.
Льоренте X. А. Критическая история испанской инквизиции. Т. 1, 2. М., 1936.
Рассел Бертран. Почему я не христианин. М.: Политиздат, 1987.
Соловьев С. М. История России с древнейших време н. Кн. 2. Т. 3. М., 1960. С. 75-74.
Татищев В. И. История Российская. Т. 2. М., 1965. С. 65.
