взводные, ротные, командиры батальонов и полков, под началом которых и солдаты, и оружие. А вот среди них как не было сроду жидов, так и не будет. Это не лампасы обтрехивать в генштабах и в министерствах, здесь пахать надо с до подъема и после отбоя, это тяжелый, потный, каторжный труд, которого жиды всю жизнь избегают. Что толку, если жиды, прознав о военной для себя угрозе, постараются упрятать армию за высоким забором. Они и сейчас ее прячут, вереща: 'армия вне политики', но дважды в год они вынуждены снимать запоры с ворот: приходит пополнение, а это приходят служить русские ребята, приходят лучшие, не спрятавшиеся от армии, не откупившиеся от нее, не скосившие от нее, и эти русские ребята, если не на себе, то на своих родных уже познали цену жидовской власти. Так, может, жиды, спохватившись, своими жиденятами примутся заполнять армейские ряды? Смешно. А потому и нет у жидов шансов помешать российской армии исполнить свой сыновний, национальный, воинский долг - смести жидовскую нечисть из власти над Россией.
Но на святое дело армия восстанет тогда, когда пусть не весь народ России, но весомая часть его заживет, задышит ожиданием спасительного, освободительного национального восстания и будет молиться на воинов, несущих России освобождение. Народ должен захотеть военного восстания, возмечтать о военном восстании, вымаливать военное восстание, только тогда выстраданное в народе всеобщее желание военного восстания даст волю и силу армии восстать. Только тогда, когда идея национального восстания в общественном сознании станет единственной надеждой на спасение, единственным выходом, станет всеобщей мольбой, только тогда энергия народной мольбы поднимет армию на должную высоту осмысления своей роли и своей ответственности. Только тогда, когда родители перестанут клясть всех и вся за то, что их сына призывают в армию, а будут благославлять его: 'Учись военному делу, сынок. Бог даст, принесешь родной земле освобождение'; когда рабочий на оборонном заводе будет работать с надеждой, что он кует оружие победы; когда каждый будет видеть в армейском человеке свою надежду на освобождение, будет ждать того, будет говорить о том, это и будет та энергия, та воля, которая поднимет армию на священный бой. Ни на кого другого эту задачу возлагать нельзя. Опасно, глупо, провокационно, губительно подталкивать к этому национально-патриотические движения. Разве не русские ребята служат в войсках, которые власть бросит против взбунтовавшегося народа, и войска обязаны будут подчиниться приказу. Так что же, русские против русских, устроим бойню русской крови? То-то обрадуются жиды.
Власть можно взять кучкой преданных идее боевых смельчаков, но если народ не будет готов к силовому смещению власти, не поддержит ни физически, что не так важно, от него этого никто не ждет, на него никто не рассчитывает, но если народ не поддержит военный переворот морально, то без моральной поддержки народа любая власть, хоть до зубов вооруженная, мало чего стоит. Это будет власть над правительственными креслами, а не над страной. Идея национального вооруженного восстания сначала должна вызреть в самом народе, как единственно возможное спасение народов России и самой России от еврейской погибели.
Подняться на военный переворот можно от отчаяния, поднять восстание может голод, холод, нищета, а может и корысть, месть, жажда лучшей, сытной жизни, желание урвать для себя кусок жирнее, все, что угодно может подтолкнуть, поднять людей в погонах на военный переворот в стране, но победить может только тот, кто поднимется не ради живота своего, не корысти своей ради, а ради идеи. Человек, идущий воевать ради куска хлеба или ради куска власти, он не воин, он не боец, он никогда не станет рисковать своим животом, ради которого идет воевать; когда весь смысл его героизма и храбрости отвоевать для себя, любимого, теплое место под солнцем, он никогда не станет рисковать собой. А если он боится рисковать собой, боится погибнуть, - какой из него воин, и уж тем более какой из него победитель! Побеждает только тот, кто поднимается ради идеи, той идеи, которая для него выше его, больше его жизни. Только национальная идея способна дать силы, мужество, необоримую уверенность в правоте своего решительного шага, и только такая уверенность даст необоримую всепобеждающую силу. Надо сполна осознать всю ответственность, всю тяжесть креста своего за прошлое и будущее своего народа, не просто понять, а уверовать в правоту восстания, как единственно возможного спасения России, русского народа, всех коренных народов России, надо усвоить эту идею до страсти, чтобы идея эта подчинила всю волю, все силы, а для этого мы должны осознать сполна весь ужас национального падения, прочувствовать и пережить все наше национальное унижение, понесенное нацией оскорбление, чтобы стыд, покаяние,негодование сплавились в очистительной, освободительной идее национального восстания. Потрясение от переживаемого ныне национального позора должно переплавиться в энергию национального духа.
Что порождает подвиг, что порождает героя? Сознание того, что есть выше тебя, выше и больше, значимее твоей жизни. 'Или жизнь согласно с родным и всеобщим, с Родиной, и тогда она - самоотречение, или жизнь вне связи с родным и всеобщим, с Родиной, и тогда она - бессмыслица', - завещал нам великий философ современности А.Ф.Лосев. Когда человек поднимается в атаку не ради собственного благополучия, а поднимается ради спасения своей нации, своего Отечества, его душа спокойна и чиста, его совесть имеет четкий и мужественный ответ, наступает нравственное равновесие души, в противном случае наша совесть вызывает у нас самих отвращение к самим себе за нашу трусость. Но если попустим сегодня врагам России, нам не будет завтра спасения на Страшном суде, ведь враги России - они же и враги Христовы. Одно дело не сознавать происходящего в России, оставаясь из-за своего непонимания равнодушным к происходящему в России, другое дело знать, понимать, сознавать и ничего не делать. Надо честно признать: нет сегодня в России людей не ведающих, что творится в России. Есть трусы, прикидывающиеся непонимающими, и своим 'незнанием', как щитом, прикрывающие свою бездеятельность, свою трусость, свою апатию, свою духовную лень, свое лакейство мысли и действия. Надо иметь мужество помнить завет предков 'свою голову положу, да вражью с плеч снесу'. Легко любить свое Отечество в его победные дни, важно любить свое Отечество, когда все кругом торжествующе трубят о побежденной России.
Нам нужно понять, осознать счастливую тяжесть своего креста: быть или не быть России, не той богатой территории, того богатейшего государства в мире под названием Россия, которая будет и без нас, и непременно будет, Россия из-за своих несметных богатств обречена быть богатой, но будет ли это Россия русского народа, татарского, чувашского, башкирского народов, других многочисленных и малочисленных коренных народов России, будет ли это Россия национальной духовной чистоты или превратится она в иноплеменный вертеп, зависит только от нас с вами, от нашего с вами духа, от нашего с вами подвига.
'Алекс-информ', 2002 г.
ОБ ОТНОШЕНИИ РУССКИХ К КОРЕННЫМ НАРОДАМ РОССИИ
Позиция русских националистов
В ФЕВРАЛЬСКОМ выпуске 'НГ-сценарии' 'Независимая газета' (за 2000 г. - Прим. Ред. ) опубликовала громадную статью А. Н. Севастьянова 'Как и почему я стал националистом' с расставляющим точки подзаголовком 'Русской интеллигенции пора вспомнить о том, что она русская'. Статья удивительна уже тем, что вся массовая печать, без разницы, подконтрольна она правительству или финансовым мошенникам (разделение сугубо формальное), нагло вральчески лепит из русского национализма жупел русского фашизма, обряжая его антисемитскими, экстремистскими, шовинистическими ярлыками, а 'Независимая газета', влиятельная газета этого же круга, 'независимая' в своем лишь названии, вдруг представляет роскошную трибуну в полторы полосы действительно русскому националисту. Сразу возникает вопрос 'с чего бы это? а вдруг…'. Но уже с первых строк чтения затаенное дыхание от надежды увидеть в массовой газете откровение русского националиста сменяет тяжелый выдох: 'Ну да, можно подумать, мало суды, прокуроры, пресса травят русских националистов, чтобы еще от своих отбиваться'. Будь у статьи 'Как и почему я стал
