Стр. 23

(А интересно, в совершенном мире - там что, нет обложек? Скорее, там нет конфет.)

Теперь я хочу поделиться, кого я ПО-НАСТОЯЩЕМУ ненавижу. Тех, кто, когда я говорю, что написал книгу, спрашивают: «Сколько страниц?». Они и меня хотят съесть, не раскрывая обложки.

МАЛЕНЬКИЙ ЗАКАКАННЫЙ РЕБЕНОК. (Д)

СОН ПРО ВНЕШНИЙ ГЛАЗ. (С)

О глубине взаимопнимания.</div> В любимом городе N проводил я как-то семинар, посвященный всё тому же самоосознаванию. В последний день у одной участницы, женщины средних лет, был день рожденья. Я дарю ей свою книгу, она просит подписать. Сижу, думаю. Вдруг она говорит: «А знаете, напишите мне, пожалуйста, ту фразу, которую мы вчера хором повторяли. Такая замечательная фраза». Я сижу и не могу вспомнить - что-то мы правда вчера декламировали, а вот что? Она говорит: «Подождите, она у меня где-то записана». Роется в бумагах. Я сижу тихо, я вообще тогда работал до звонка, а потом слегка умирал. Потом она восклицает «Ага!» - и показывает мне листик, а на нем написано: «Нас во все времена кто-то вел».</p> <p> Тут уж я, конечно, вспомнил. Вчера у меня - с другой участницей - была долгая и утомительная битва. Совсем не хотел человек за себя думать. Ну и я ей: «По чьим же заветам вы живете?» А она: «Неважно по чьим». Я: «Вот как?» И тогда она: «Так было всегда. Нас во все времена кто-то вел».</p> <p> Я просто обрадовался такой фразе (выдала! всё же уже убеждение, а не болтовня), и попросил: «Давайте мы сейчас все несколько раз повторим это хором». Автор фразы отказалась ее повторять, еще кто-то сжал губы, но, в общем, худо-бедно, мы несколько раз, и я громче всех, продекламировали: «Нас во все времена кто-то вел! Нас во все времена кто-то вел...»</p> <p> Вот такая замечательная фраза, она протягивает мне ручку и просит надписать - совсем серьезно, а не в шутку. Я смотрю на нее и вижу утес, для которого жалкие птицы иронии не значат ничего. Они могут кричать над ним, биться о него грудью или вить в нем гнезда - утес неколебим.</p> <p> Я взял свою книгу и вывел на титульном листе «замечательную фразу». Только - совсем как здесь - заключил ее в кавычки. От себя самого. И подписался.</p> <p><a l:href='#кркурс'>КРАТКИЙ КУРС РАБСКОЙ ПСИХОЛОГИИ И ПИГМОТЕРАПИИ. (М)</a></p><div align="center" style="margin:15px auto"></div> <p><p id='наивность'></section> <section> <title >Основной чертой моих современников</div> мне кажется психологическая наивность. Под психологической наивностью я понимаю невнимание к бессознательному, неприятие внутреннего мира, агрессивное отторжение души.</p> <p> Даже психологи, как правило, больше уверены в существовании денег и атмосферы, чем в существовании и постоянном функционировании бессознательного.</p> <p> Даже искусство XX века во многом отражает - питается - и подавлено той же агрессией к душе. Глядя на абстракционистскую (словечко то какое!) картину, человек облегченно вздыхает: так вот она какая, душа, если дать ей волю! За такое (вещественное доказательство) правоты своей установки сознания не жалко и тысячи долларов.</p> <p> Долларов! Долларов! Внутренние царства брошены во славу внешних. Мы все - колонисты, орудующие в чужих странах. Мы не только не знаем своего языка, мы не знаем о его существовании. Это и есть психологическая наивность, поддерживающая - обеспечивающая - маниакальную устремленность во внешний мир.</p> <UL> <UL> <UL> <p> <I>Что там в Сирии, мой Постум, или где там?</I></p> <p> <I>Неужели до сих пор еще воюем?</I></p> </UL> </UL> </UL> <p> Как ответил бы Пригов, воюем, воюем понемножечку.</p> <p><a l:href='#эйнштейн'>ВЕЧНАЯ ИСТОРИЯ О СЭРЕ ЭЙНШТЕЙНЕ И ЕГО ДРУГЕ СЭРЕ ЧАРЛЬЗЕ ДАРВИНЕ, РАССКАЗАННАЯ ИМ САМИМ. (И)</a> </p> <p><a l:href='#символверы'>СИМВОЛ ВЕРЫ: ТЕЛО...(К)</a></p> <p><p id='символверы'></section> <section> <title >Символ веры: тело,</div> и психика как часть его. Хороший символ, но, зараза, маленький. Тело многое не вместит, ему и так уже некуда деваться. Лежа на диване со стереообдувом, регулируя голосом концентрацию сока, хлюпающего в желудке, он о перемалывает каналы телевизора, но глаза слипаются, и клонит в сон.</p> <p> Разделаться с клинической моделью в психотерапии! Клиника - для тела, опять </p></p></p></p></section>
Вы читаете Лоскутное одеяло или психотерапия в стиле дзен
Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату

Материалы, присутствующие на сайте, получены с публичных (широкодоступных) ресурсов. Если вы обладаете авторским правом на какую либо информацию, размещенную на сайте booksonline.com.ua и не согласны с её общедоступностью в будущем, то мы согласны рассмотреть предложения по удалению определенного материала, а также обсудить предложения о договоренностях, разрешающих использовать данный контент. Мы не отслеживаем действия пользователей, которые самостоятельно выкладывают источники текстов, являющиеся объектом вашего авторского права. Все данные на сайт, загружаются автоматически, не проходя заранее отбора с чьей либо стороны, что является нормой в мировом опыте размещения информации в сети интернет.

Не смотря на это, при возникновении у Вас вопросов касательно ссылок на информацию, размещенную на нашем сайте, правообладателями которой Вы являетесь, просим обращаться к нам с интересующим запросом. Для этого требуется переслать е-mail на адрес: [email protected]. В письме настоятельно рекомендуем подать такие сведения : 1.Документальное подтверждение ваших прав на материал, защищённый авторским правом: отсканированный документ с печатью, либо иная контактная информация, позволяющая однозначно идентифицировать вас, как правообладателя данного материала. 2. Прямые ссылки на страницы сайта, которые содержат ссылки на файлы, которые есть необходимость откорректировать.

Все права защищенны booksonline.com.ua

Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика Наш сайт в каталоге manyweb.ru