209
Так, Фома Аквинский пишет: 'Поскольку Бог есть универсальная причина всего Сущего, то там, где можно найти Сущее, должно быть и Божественное Присутствие' ('Summa Contra Gentiles', 1. III. cap. 1. XVIII). Мы уже видели, что все заявления мистиков в конечном счете сводятся к тому, что человек обладает чистым бытием в 'искре души'.
210
'De Ornatu Spiritualium Nuptiarurn', 1. II. cap. 1. XVII.
211
212
Relaccion IX, 10. Заметим, что образ губки, возникавший и перед блаженным Августином, привел в заблуждение его более метафизический ум, который связал природу Бога с категорией пространства. См. «Исповедь», кн. VII, гл. V.
213
'The Threefold Life of Man', cap. VI. Sect. 71.
214
Eckhart, Pred, 1. XIX. To же самое мы читаем в папирусе из Оксиринха: 'Подними камень, и под ним найдешь Меня. Рассеки дерево, и там есть Я'.
215
Срв. выше, гл. II.
216
'Revelations of Divine Love', cap. XI.
217
Воусе Gibson, 'God with Us', p. 24.
218
См. А.Е.Waite, 'The Doctrine and Literature of the Kabalah', pp. 36–53.
219
Великолепное отечество (лат.).
220
Как сочетаны были Лицо и круг… ('Рай', XXXIII, 137–138).
221
Полубратья (fraticelli) — монахи-францисканцы низшего разряда, в наибольшей мере сохранявшие свои мирские связи, но в то же время считавшиеся монахами. —
222
Ветвь францисканского ордена, отделившаяся в XIII веке. —
223
Деян. 17:23.
