Мистицизм

224

William Blake, «Vala», VIII, 237.

225

О счастливая вина (лат.).

226

'Jerusalem', 1. XI, 44; XCV, 23.

227

А. Е. Waite, 'The Doctrine and Literature of the Kabalah', p. 35.

228

Palmer, 'Oriental Mysticism', pt. I. cap. I.

229

Delacroix, 'Etudes sur le Mysticisme', p. 75. Последнее предложение содержит ссылку на 'Castillo Interior' святой Терезы.

230

См. Tauler, Sermon on St. John Baptist, and Third Instruction ('The Inner Way', pp. 97 and 321); Suso, 'Buchlein von der Wahrheit', cap. V.; Ruysbroeck, 'De Ornatu Spiritalium Nuptiarum', 1. III. caps, II, VI.

231

'El Castillo Interior', Moradas Setimas, cap. I.

232

Julian of Norwich, 'Revelations of Divine Love', cap. IV. Юлиана здесь повторяет известную доктрину патристики. Так, св. Фома говорит: 'Подобие Божественной Троице наблюдается в человеческом разуме' ('Summa Contra Gentiles', 1. IV. cap. XXVI).

233

'Три Лика Троицы, — говорит Иоанн Скотт Эриугена, — в меньшей мере являются модусами Божественной Сущности, чем модусами, по которым наш ум постигает Божественную Сущность', — рискованное утверждение, сомнительное в плане ортодоксальности.

234

Августин. Исповедь, кн. XIII, гл. XI.

235

Op. cit., cap. V.

236

Сущность [substance] здесь, конечно, понимается в схоластическом смысле, как реальность, лежащая основе всего феноменального существования.

237

Т.е. Второй Лик в Христианской Троице — искупление, 'источник милосердия', опосредование, через которое Благодать, свободный дар трансцендентной жизни, достигает человеческой природы и оживляет ее, 'пронизывает ее — говоря словами Эйкена — Бесконечным и Вечным' ('Der Sinn und Wert des Lebens) p. 181).

238

'Revelations of Divine Love', cap. LVIII.