проживаются, - в такие эпохи люди начинают замечать, что экономические учреждения, от которых зависит производство и обмен, не отвечают своей цели. Они не только не обеспечивают обществу того благосостояния, которое должны были бы обеспечивать, но достигают результатов совершенно
558
противоположных. Вместо порядка они производят хаос; вместо благосостояния - бедность и неуверенность в завтрашнем дне; вместо согласия - постоянную борьбу эксплуататора с производителем, эксплуататоров друг с другом и производителей между собой. Общество все резче и резче делится на два враждебных лагеря, подразделяясь вместе с тем еще на тысячи мелких групп, ведущих между собой ожесточенную борьбу. Тогда, утомленное этой борьбой и вытекающими из нее бедствиями, общество начинает искать новые формы устройства и громко требует полного изменения форм собственности, производства, обмена и всех вытекающих отсюда хозяйственных отношений.
Правительственный механизм, имеющий задачей поддержание существующего порядка, еще действует; но его испорченные колеса то и дело цепляются и останавливаются. Его воздействие на общество становится все более и более затруднительным, а недовольство, вызываемое его недостатками, все растет. Каждый день приносит с собой новые требования. 'Здесь нужны реформы! Там нужна полная перестройка!' - кричат со всех сторон. 'Военное дело, финансы, налоги, суды, полицию - все это нужно переделать, всех устроить на новых началах', - говорят со всех сторон. А между тем все понимают, что ни переделать, ни преобразовать понемножку нельзя, потому что все связано одно с другим и переделывать придется все разом. А как это сделать, когда общество разделено на два открыто враждебных лагеря? Удовлетворить одних недовольных - значит вызвать недовольство в других.
Неспособное на реформы, потому что это значило бы выступить на путь революции, и вместе с тем слишком слабое, чтобы откровенно броситься в реакцию, правительство обыкновенно прибегает тогда к полумерам, которые никого не удовлетворяют, а только вызывают новое недовольство. Впрочем, посредственности, обыкновенно стоящие в такие эпохи у кормила правления, думают теперь только об одном: как бы обогатиться самим, прежде чем наступит разгром. На них нападают со всех сторон, они защищаются неумело, виляют, делают глупость за глупостью и в конце концов отрезают себе последний путь к спасению: губят веру в правительство, вызывая повсюду насмешку над его неспособностью.
559
В такие эпохи революция неизбежна; она делается общественной необходимостью; положение становится революционным.
...Сама история нашего времени не доказывает ли, что дух федеративных союзов уже представляет отличительную черту современности? Если только где-нибудь Государство дезорганизуется по какой-либо причине, если только его гнет ослабевает где-либо, и сейчас же зарождаются вольные объединения. Вспомним об объединениях городских буржуазий во время Великой французской революции; вспомним о федерациях, возникших в Испании во время вторжения наполеоновских армий, и о том, как они отстояли независимость испанского народа в такую пору, когда государственная власть была окончательно потрясена.
Как только Государство оказывается неспособным удержать силой национальное единство, сейчас же начинают образовываться союзы, вызванные естественными потребностями отдельных областей. Свергните иго Государства и федерация начнет возникать на его развалинах, и мало-помалу она создаст союз, действительно прочный и вместе с тем свободный и все более спаиваемый самой свободой.
Но есть еще нечто, чего не следует забывать. Для горожанина средних веков его Коммуна была государством, строго отделенным от других своими границами. Для нас же Коммуна уже более не только земельная единица. Это скорее общее понятие о каком-то союзе равных, не знающем ни городских стен, ни границ. Социалистическая Коммуна скоро перестанет быть чем-то имеющим определенные границы, заключенным в самом себе. Каждое объединение внутри Коммуны неизбежно будет искать сближения с другими такими же группами в других Коммунах;
560
оно свяжется с ними, по крайней мере, такими же связями, как и со своими согражданами, и таким путем создается Коммуна общих интересов, члены которой будут разбросаны в тысяче сел и городов. Будут люди, которые найдут удовлетворение своих потребностей только тогда, когда объединятся с людьми, имеющими те же потребности в сотне других Коммун.
Уже теперь всевозможные общества начинают развиваться во всех отраслях деятельности человека. Люди, имеющие досуг, сходятся между собой уже не для одних научных, литературных и художественных целей. Союзы составляются также не для одной классовой борьбы. Едва ли найдется одно из бесчисленных, разнообразнейших проявлений человеческой деятельности, в которой уже не составились бы союзы; и число таких объединений растет с каждым днем. Каждый день такие союзы захватывают все новые области, даже из тех, которые раньше считались святынею святых Государства.
Литература, искусство, науки, школа, торговля, промышленность, путешествия, забавы, гигиена, музеи, далекие предприятия, даже полярные экспедиции, даже военная защита - помощь раненым, защита от разбоев и воровства, даже от судебных преследований... всюду пробирается частный почин в форме вольных обществ. Свободный союз - это то, куда идет отличительная черта второй половины XIX века; это ее отличительная черта, свойственное ей направление.
На этом направлении, для которого открываются теперь обширнейшие приложения, создается будущее общество. Из вольных объединений создается социалистическая Коммуна, и эти объединения пробьют стены, разрушат пограничные столбы. Возникнут миллионы Коммун, уже не ограниченных данными границами, но стремящихся протянуть друг другу руки через разделяющие их реки, горные цепи, моря и океаны и связывающих людей и народы на всем земном шаре в одну семью равных и свободных.
ПРИМЕЧАНИЯ
Наиболее полный библиографический указатель печатных трудов П. А. Кропоткина, составленный Е. В. Старостиным (М., 1980), насчитывает 1948 названий книг, очерков, статей, опубликованных на самых разных языках, преимущественно на русском и английском. Значительная их часть приходится на переиздания и редакционные варианты. Но и без того общее количество этих работ достаточно велико. В большинстве своем они посвящены разработке и популяризации идей анархизма в связи с общей социально-политической ситуацией в мире.
Наиболее активно работы П. А. Кропоткина публиковались до 1932 года, после чего их число резко пошло на убыль. Не потому, что идеи анархизма потеряли актуальность. Дело, по-видимому, в том, что в капиталистических странах обострилась - по мере укрепления СССР - борьба со всеми проявлениями анархо-коммунизма. А в СССР тогда окончательно укоренилась марксистско-ленинская идеология (с изменениями и дополнениями И. В. Сталина), в которой важная роль в строительстве коммунизма отводилась социалистическому государству, а не анархическим организациям.
Таким образом, решительное отрицание П. А. Кропоткиным государственных систем любого образца не отвечало (и не отвечает!) интересам имеющих капиталы и власть. Неудивительно, что произведения П. А. Кропоткина за последние семь десятилетий издавались редко. Из наиболее крупных работ отметим: 'Записки революционера' (1933, 1966, 1988), 'Великая французская революция. 1789- 1793' (1979), 'Хлеб и воля', 'Современная наука и анархия' (1990), 'Этика' (1991). Фрагменты из последних двух книг использованы в настоящем издании.
562
ВЗАИМНАЯ ПОМОЩЬ КАК ФАКТОР ЭВОЛЮЦИИ
В этой работе сделана попытка проследить единую линию развития принципа взаимопомощи начиная с животных (от беспозвоночных, насекомых, птиц до обезьян) через дикарей и варваров - до капиталистического общества включительно. В настоящем издании приведены только первые две главы книги с Введением и Заключением. Отсутствуют главы о взаимопомощи среди варваров, в средневековом городе и в современном (на XIX век) обществе. Это объясняется прежде всего ограниченным объемом данной книги, а также и тем, что примеры человеческой солидарности приведены П. А. Кропоткиным в работах, посвященных этике, а также в разделе 'Современная наука и анархия'.
Впервые сокращенный вариант данной работы был опубликован в Софии на болгарском языке (1900 г.). Полностью она вышла в 1902 г. на английском языке в Лондоне и Нью-Йорке. На русском языке ее впервые опубликовали в 1904 г. в переводе М. Д. Орехова, затем дважды переиздавалась в 1907 и трижды - в 1919 г. С тех пор она не выходила в свет, став, по существу, библиографической редкостью.
Печатается по изданию: Кропоткин П. Л. Взаимная помощь как фактор эволюции. Харьков, Вольное братство, 1919 (Научно-анархическая библиотека), с. 3-98 и 226-231.
СОВРЕМЕННАЯ НАУКА И АНАРХИЯ
Основу этой работы составляют статьи, написанные П. А. Кропоткиным в Англии в конце XIX века. В виде отдельной книги они были впервые опубликованы на английском языке в 1912 г. На следующий год во французское издание был включен ранее публиковавшийся очерк 'Государство и его роль
