пацифистской позиции. Потому что пацифист никогда не может объяснить, почему, хотя войны кажутся абсолютно бесполезными, тем не менее многие из самых сильных и благородных людей в истории принимали в них участие, и часто вели себя там с намного большей храбростью, верностью, преданностью и самопожертвованием, чем в другое время своей жизни.
Оглядываясь назад на другие эпохи, мы видим, что иногда класс воинов или рыцарство защищало очень высокие идеалы. А в некоторых особых условиях военное искусство могло даже служить формой для эзотерической школы, как это было у Рыцарей Тамплиеров и в школах лучников в Персии и Индии. Если бы сама война принадлежала к процессу преступления, это было бы совершенно невозможно, поскольку все участвующее в ней было бы осквернено. А одно из первых условий всей эзотерической работы - то, что она не должна быть тронута преступлением.
Война, поэтому, это выражение процесса разрушения, действующего через человечество. Привнося страх, ненависть и жестокость, человек делает ее преступной. Это различие очень хорошо выражено в индусском евангелии - 'Бхагавад-Гите', где рыцарь Арджуна, находящийся на поле боя и обязываемый долгом кшатрия к смертельной битве со своими родственниками, молит своего божественного руководителя Кришну об освобождении от этого тяжкого испытания. Кришна отвечает: 'Сражайся во имя долга, не думая о радости и гре, потерях и приобретениях, победе и поражении. Поступая так, ты никогда не навлечешь на себя греха.'(цитируется по русскому изданию 'Бхагавад-Гита как она есть'. Бхактиведанта Бук Траст. 1992.) 74.
74. 'Бхагавад-Гита', пер. на англ. Свами Прабхавананда и Кристофер Ишервуд, стр. 44.
Отвращение Арджуны представляет наивысшую возможную эмоцию цивилизованного человека по отношению к войне. Однако ему указывается еще более возвышенное отношение. Поэтому война, как и секс, представляет собой одно из последних испытаний бытия человека, и по отношению его к ней и его поведению в ней каждый человек показывает, с математической точностью, что он такое.
Вместе с тем, хотя причины войны находятся на небесах, а человеческая природа со времен Арджуны не изменилась, масштаб войны изменился совершенно очевидно. Один фактор изменился полностью, сразу делая ненужными все прежние идеи и объяснения. Этот фактор - количество энергии, находящееся в руках неперерожденного человека.
Посредством дубинки, лука и стрелы, меча или копья люди убивали друг друга лишь с трудом и один на один. И скорее именно этот
Таким образом, если раньше человек думал, что имеет дело с вопросом индивидуальной морали, то теперь он совершенно неожиданно оказался перед вопросом выживания человечества. И в соответствии с чрезвычайным ускорением времени, которое мы заметили в столь многих других сторонах его жизни, ему теперь, совершенно неожиданно, отпущено, видимо, лишь несколько десятилетий на разрешение проблемы, которую он приготовился решать веками.
При изучении огромной механики вселенной и медленного течения человеческой истории становится все труднее соотнести власть человека над этой почти бесконечной энергией с его собственной одаренностью или с чем-либо, берущим начало действительно в нем самом. Эти две вещи совершенно непропорциональны, как если бы обезьяна изобрела велосипед. Если обезьяна ездит на велосипеде, то только потому, что он был дан ей в лапы человеком. Если человек пользуется атомной энергией, то, конечно, только потому, что она была дана ему в руки некой высшей силой.
Но разрушительность человека должна быть этой высшей силе хорошо известна и рассчитана ею. Чрезвычайную опасность использования этой неограниченной энергии понимает даже он сам, без помощи какого-либо высшего существа. Наказание очевидно - какая же тогда возможна награда? Потому что едва ли можно представить вселенную настолько дьявольскую, чтобы в ней опасности не сопутствовала бы равная ей возможность.
В том ли она, что смертельной опасностью человек принуждается к некому великому решению или великому скачку в сознательном развитии, потребности в котором он никогда бы не ощутил, если бы не чрезвычайное обстоятельство?
Мы не знаем. Но трудно избежать такого вывода.
18 Циклы преступления, исцеления и завоевания
Применяя те же принципы, что и в случаях Марса и Венеры, можно было бы ожидать, что цикл Меркурия, действующего на щитовидку, вызывал бы волны всеобщего неустанного движения. Но как мы заметили раньше, орбита Меркурия настолько эксцентрична, а его период так короток, что любой цикл, который он мог бы производить, слишком неустойчив для серьезного изучения.
Интересно, однако, что дальнейшее исследование действительно приводит нас к некому циклу активности - но, видимо, связанному с астрономическим ритмом совершенно другого порядка. Это цикл девяти лет, который все статистики с великим трудом отличают от уже рассматривавшегося 9 2/3-летнего биологического ритма.
Этот девятилетний ритм управляет ценами и фондовым рынком, повторением финансовых кризисов, строительной деятельностью (18 лет), и многими другими факторами, отражающими любопытные волны оптимизма и пессимизма, предприимчивости и депрессии, которыми отмечены все экономические и промышленные явления. Такой цикл наиболее четко выражен в промышленно развитых обществах. Он очень ясно виден в больших городах, и особенно характерен для Соединенных Штатов - другие циклы, например, одиннадцатилетний, больше преобладают в Европе.
Этот 9-летний цикл, если перевести его со статистического языка на эмоциональный, представляет, очевидно, колебания той странной силы, которая движет и направляет спешащие людские толпы любого большого города то в одну, то в другую сторону, утром в одном темпе, вечером - в другом, и наполняет эти самые толпы в одно время года странным возбуждением, а в другое - равнодушием и безразличием. Любой наблюдатель на улицах Нью-Йорка или Лондона заметит, почти с ужасом, странное впечатление засасываемости куда-то, производимое движением городских масс, и очевидное безразличие этого невидимого засасывания к каким-либо соображениям человеческого счастья или человеческой пользы. Люди втекают в подземку, как зерна пшеницы в мельницу, втягиваются вниз какой-то силой, удерживающей их в постоянном движении, спеша на самом деле не в офис, а в могилу.
Какой бог или дьявол может вызывать такую неустанность? Ища в небе 9-летний ритм, мы находим его в весьма неожиданном месте.
Согласно гармоническому правилу, известному как правило Боде, между Марсом и Юпитером, на расстоянии 260 миллионов миль от Солнца, должна была бы существовать какая-то планета. Никаких следов такого небесного тела не было найдено вплоть до 1801 года, когда в этой области была обнаружена первая из целой группы миниатюрных планет. С тех пор их было зафиксировано более 1200, варьирующихся в диаметре от 250-ти до нескольких миль. Девяносто пять процентов этих астероидов расположены в поясе между 205 и 300 миллионов миль от солнца, при среднем расстоянии, почти точно равном тому, которое предполагается по правилу Боде. Согласно третьему закону Кеплера, орбитальный период тела на таком расстоянии от солнца составляет около 1700 дней, которые и в самом деле являются периодом астероидов. Планетная масса, обращающаяся с такой скоростью, имела бы меньшее совпадение с Землей и солнцем каждые 468 дней, тогда как ее полный синодический цикл составлял бы ровно девять лет.
Давайте вспомним октаву общей синодической периодичности, построенную нами в Главе 6:
