Петрограда. 1917-1921. Воспоминания -Размышления», Берлин, 1923, с. 18. 93 Ю. Я. Соловьев. «Воспоминания дипломата. 1893-1922», М., 1959, с.284-285. 94 Андре Тардье. «Мир», М., 1943, примечание на стр.423. 95 Граф В. П. Зубов. «Страдные годы России. Воспоминания о Революции [1917-1925]», Munchen, 1968, с.75. Реальная «добыча» немцев по Бресту была не столь велика.
Было получено из Украины 9132 вагона хлеба (по 200 центнеров на вагон), из коих на долю Германии пришлось 7/11 добычи – 75 миллионов фунтов хлеба на 67 миллионов человек, т.е. около фунта на человека с небольшим – вот и все, что получила Германия от своих побед и «достославного» мира в Бресте. Повторимся: не ежедневно по фунту хлеба, а один фунт во все время войны. Кроме того, было угнано 56 тысяч лошадей и 5(!?) тысяч голов скота. Не густо. И все это было оплачено пребыванием на востоке 20 дивизий: 17 пехотных и 3-х кавалерийских.
Они бы пригодились на Западном фронте. Что же касается русского и румынского золота (добытого по Бухарестскому миру), то он был весь выдан Антанте! Учитывая долги России – это тоже немного. Все эти сведенья приводит историк с мировым именем, ссылаясь на комиссию рейхстага и на немецкие издания 20-х годов. (Е. В.
Тарле «Война в эпоху империализма», Сочинения, т. V, с.38) Политические потери Германии от заключения «похабного» Брестского мира, равно как и от Бухарестского, привело к тому, что Америка энергично стала участвовать в войне, посылая ежемесячно по 330 тысяч человек в Европу, тысячи стволов орудий, тысячи самолетов и сотни танков. Вудро Вильсон, ссылаясь на верх несправедливости и бесчеловечность немцев, заключивших кабальные договора с побежденными странами, требовал полной капитуляции «Серединных» держав, что и произошло спустя полгода. 96 Н. П. Окунев. «Дневник москвича 1917- 1920», М., 1997, Серия редкая книга, т.
I с.215. 97 Адам Вильгельм. «Трудное решение», М., 1967, с.403. 98 Лорд Берти. «За кулисами Антанты. Дневник британского посла в Париже 1914-1919», М-Л., 1927, с.164. 99 М. Горький. «Владимир Ленин», Госиздат, Л, 1924, с.23.
В «Несвоевременных мыслях», говоря о большевитском сектанстве и фанататизме, также всплывает имя Аввакума, но в совершенно ином контексте: «Как для полуумного протопопа Аввакума, для них догмат выше человека»./См.: М.Горький «Несвоевременные мысли. Заметки о революции и культуре», М., Сов. Писатель, 1990, с. 154/ Кроме Клюева и Горького на близость к староверам обратил внимание Питирим Сорокин: «Лицо этого человека содержало нечто, что очень напоминало религиозный фанатизм староверов». – Цит. по кн.: Николай Клюев «Сердце Единорога», СПб, 1999, примечание 21, с. 18. 100 М. Горький. «Владимир Ленин», Госиздат, Л, 1924, с.20. 101 «По Сталину изо всех трех народных движений: Болотникова, Разина и Пугачева, лишь первый был безусловно крестьянским вождем революции, остальные – казаки со всеми вытекающими последствиями». См.: К. Симонов «Глазами человека моего поколения. Размышления о Сталине», М., 1988, с. 185. Стоит добавить, что за спиной Ивана Болотникова стоял Лжедмитрий II, «шкловский вор», человек еврейского происхождения. 102 В. Спасович. «Пушкин и Мицкевич» – 'Вестник Европы', 1887, №4, с.768-769. 103 В. Мандельберг. «Из Пережитого», Давос (Швейцария), 1910, с.41. 104 Н. Сергиевский. «Ленин в ссылке» – 'Красная летопись. Исторический журнал', Л, 1924, №1(10), с.15. 105 см.: Энциклопедия псевдонимов, М., Терра, 1999, с. 126. 106 Я не первый, который наткнулся на это. Думаю, что первыми были сотрудники института Карла Маркса и Фридриха Энгельса во времена директорства Давида Борисовича Рязанова (Гольдендаха) (1870-1938). Рязанов лично знал Ленина и мог задать ему этот вопрос… 107 По-латыни Vates – пророк, прорицатель. Продолжим исторический экскурс: В Риме на холме носящем имя оракула Vaticinium, ныне располагается государство Ватикан. Стихотворение написано правиль-ными «леонинскими» стихами, с не совсем ясным языком и состоит из ста стихов. Это как раз говорит о влиянии «Центурий»
Мишеля Нострадамуса. («Леонинские» стихи, названы в честь средневекового поэта Леона (XII в.), использовавшего внутреннюю рифму в гекзаметре. Иначе говоря, часть до цезуры рифмуется с последнею стопою; в пентаметре обе ее части. 108 Статья о пророчестве имеется также в «Настольном энциклопедическом словаре», т. IV, М., 1892. Издание А. Гербеля и Ко. Это как раз тот IV том, с которого начинается будущая энциклопедия братьев Гранат. Но вполне вероятно, что Ульянов мог быть знаком с «Ленинским пророчеством» и по немецким источникам. 109 Кое-какие сведенья о Н. Ленине – Менделееве я почерпнул в воспоминаниях И. П.
Перестиани, встречавшего этого Ленина в театриках Дальнего Востока. (И. П.
Перестиани «75 лет жизни в искусстве», М., 1962, с. 152. Нелишне добавить, что я разыскал русскую фамилию Ленин еще в начале XVIII века. Она принадлежала шуту Алексею Никифоровичу Ленину, (см.: Я. В. Брук «У истоков русского жанра. XVIII век»,М-, Искусство, 1990, с.16. Иллюстрация 9.) Я внимательно всматривался в лицо серьезного господина, ничего не имеющего общего со своей профессией, в богатом шитым золотом камзоле и пытался найти «семейные черты». Как вдруг я посмотрел еще раз на полотно и понял, что «сходство» таится в мальчике-калмыке, изображенным рядом с шутом. Вы помните калмыцкое происхождение старшего Ульянова? … 110 Л.Толстой. Дневник от 24 июля 1909 года – Л.Толстой, ПСС, М., Госиздат «Художественная литература», 1952, т.58, с. 101. 111 М. Горький. Из литературного наследия Горький и еврейский вопрос. Иерусалим, Еврейский университет в Иерусалиме, Центр по исследованию и документации восточноевропейского еврейства, 1986, составили М. Агурский и М. Шкловская, примечание на с.90. 112 В. Поссе Воспоминания (1905-1917) Пг., Из-во «Мысль», 1923, с.88. 113 В. Поссе Воспоминания (1905-1917) Пг., Из-во «Мысль», 1923, с.88. 114 В. Поссе Воспоминания (1905-1917) Пг., Из-во «Мысль», 1923, с.89. 115 В. Поссе Воспоминания Пг., Из-во «Мысль», 1923, с.90-91. 116 В. Поссе Воспоминания Пг., Из-во «Мысль», 1923, с.90-91. 117 В. Поссе Воспоминания (1905-1917) Пг., Из-во «Мысль», 1923, с.93. 118 В. Поссе Воспоминания(1905-1917) Пг., Из-во «Мысль», 1923, с.95. 119 В. Поссе Воспоминания (1905-1917)Пг., Из-во «Мысль», 1923, с.96 120 В. Поссе Воспоминания (1905-1917), Пг., Из-во «Мысль», 1923, с.22-23. (Текст выделен мной – С.Д.). 121 В. Г. Короленко «Жизнь и творчество». Сборник статей, М., 1922, с. 15.
Предисловие А.Б.Петрищева.
122 М. А. Сильвин «К биографии В.И.Ленина. Из воспоминаний» -Пролетарская революция, М., 1924, №7(30), июль, с.77. (Текст выделен мной-С.Д.). 123 М.А.Сильвин «К биографии В.И.Ленина. Из воспоминаний» -Пролетарская революция, М., 1924, №7(30), июль, с.80. (Текст выделен мной-С.Д.). 124 Илья Эренбург «Люди, годы, жизнь», М., Советский писатель, 1990, т.1, с.96. (Текст выделен мной – С.Д.). 125 А. Ф. Ильин-Женевский. «Один день с Лениным» (из воспоминаний «витемеровца»), Л.-М., 1925, с. 11. 126 А. Ф. Ильин-Женевский. «Один день с Лениным» (Из воспоминаний «витемеровца»), Л-М., 1925, с.18. 19. Следует добавить несколько слов в адрес А. Ф. Ильина-Женевского (1894-1941) Фраза «милый, добрый Ильич» – неслучайная. Ф. П. Богатырчук, профессор-рентгенолог и чемпион СССР по шахматам 1927 года, а впоследствии – власовец писал о нем, как об одном из немногих известных ему коммунистов, «искренне веривших в величие своего пророка Ленина. С ним можно было даже спорить на скользкие темы и высказывать мысли, не боясь, что он донесет… У этого коммуниста было действительно человеческое лицо, но таких, как он – раз, два и обчелся» (Ф. П. Богатырчук «Мой жизненный путь к Власову и Пражскому манифесту», Сан-Франциско, 1978, с.79). 127 Граф В. П. Зубов. «Страдные годы России. Воспоминания о Революции [1917-1925]», Mьnchen, 1968, с.76. 128 Н. П. Окунев.«Дневник москвича 1917-1920», М., 1997, Серия редкая книга, с.174
129 Н. П. Окунев. «Дневник москвича 1917-1920», М., 1997, Серия редкая книга, с.111
130 Публикация 27 главы в журнале «Аврора», Л., 1988, №10, с.37. 131 Один из парадоксов истории: по данным библиографических справочников ЮНЕСКО в канун столетия Ленина (конец 60-х-начало 70-х годов) количество его книг и книг о нем, издаваемых во всем мире, вышло на первое место. Понятно, что после Библии, которая как бы вне конкуренции.
На втором месте был Шекспир – это тоже понятно. А на третьем… писатель-фантаст Жюль Верн. Тоже мечтатель. Не надо объяснять причину высоких ленинских тиражей – они тоже находятся в области фантастики. Конечно, «принудительные» издания, но, добавим, и не только… см.: Жан Жюль Верн «Жюль
