Самоврачевание и скотолечение у русского старожилого населения Сибири

здоровье, на долгай в?къ. Аминь“.

Три раза. „Водой спрыскиваютъ и поятъ больного, моютъ ему грудь противъ сердца“; при этомъ „вытирать нельзя, пусть сама вода изсохнетъ“. ?. М. Горошкина.

17. Отъ полуно?шника:

„Вечорна заря-зарница, утренная, полуношная, пришла я къ теб? благословляться, покоряться, младенцу отъ вечорной зари, отъ полуно?шной, отъ утренной. Выдите, скорби-бол?зни, изъ младенца (имя его) къ матушк?-вере?юшк?. Матушка-вере?юшка, возьми моего младенца бол?сь – полуно?шную, ношну?ю, утренную изъ младенца (имя его). Дай мн? спокойнаго, здороваго, угомоннаго; выдите, скорби и бол?зни, изъ младенца, изъ б?лаго лица, изъ ретиваго сердца?, изъ ясныхъ очей, изъ черныхъ бровей, изъ алой крови, изъ 77 жилъ, изъ 77 суставовъ, и подите, эти скорби-бол?зни, по в?тру-воздуху“. О. П. Ферулева.

18. Отъ поясницы:

a) „Матушка заря-зарница, красная д?вица, мать сыра земля, сними съ меня, съ рабы Божьей, прытку – стр?шну, поперешну; денну?, полудённу; ношну?, полуно?шну. Аминь… аминь… аминь“.

Этотъ наговоръ стараются читать „на м?ст?, гд? боль поясниц? приключилась“. Читаютъ утромъ на зар?. А. П. Пушмина.

b) Палагея Арсентьевна Татаринова плюетъ три раза на полъ и „с?кётъ“ спину больному (который лежитъ на порог? избы), слегка дотрагиваясь до нея топоромъ; при этомъ она произноситъ шепотомъ такой діалогъ:

397

– Чо с?кешь?

– С?ку?нъ.

– С?ки с?кунъ, с?ки его вдоль и поперекъ, штобы не было его во в?ки в?ковъ.

– У тебя не боли? и у меня не боли?. Аминь.

19. Отъ притки, банной по?гани.

– Читаешь на в?никъ въ бан?, чтобы не прилипла какая боль. Плеснешь на в?никъ воды надъ каменкой и говоришь:

„Избавляю тебя, каменка, отъ жара, отъ пламя, а меня избавляй раба (имя) отъ уроковъ, отъ призоровъ, отъ в?треныхъ переломовъ, отъ банной по?гани, отъ в?чной муки, откель пришла, туды и пойди: съ воды – на воду, съ р?ки – на р?ку, съ в?тру – на? в?теръ“. Дотрое.

„Заключаю, замыкаю вс? слова сполна; ключъ мой – языкъ, уста мои – замокъ“. А. С. Долгихъ.

20. Отъ рожи.

a) „Не сердися, проклятая рожа! У раба (такого-то) ни на кости ни жили (жилы), ни на раб? б?лаго т?ла. Н?тъ теб?, проклятая, м?ста! Выдите, скорби-бол?зни, изъ ретиваго сердца?, – пылу?чая рожа, деру?чая рожа, в?треная рожа, прихожая рожа, выди изъ б?лаго лица, изъ ретиваго сердца?, изъ ясныхъ очей, изъ чорныхъ бровей, изъ алой крови, изъ чорной печени, изъ 77 жилъ, изъ 77 суставовъ на пустой л?съ, на пень, на колоду, на б?лую березу. Гд? ты была, туды и поди съ этого раба“.

– Больное м?сто очерчивашь безымяннымъ пальцемъ. О. П. Ферулева.

b) А. П. П-на наговоръ читаетъ (три раза) на сучокъ: „Какъ ты, сучёкъ-батюшка, сохнешь, такъ и ты, рожа, сохни отнын? и дов?ку. Аминь“.

21. Отъ сглазу:

a) „Отъ уроковъ, отъ призору, отъ думы, отъ оз?вищевъ, отъ жаднаго, отъ а?лашнаго, отъ завидущаго, отъ черноглазаго, отъ б?логлазаго, отъ красноглазаго, отъ двоежильнаго, отъ двоезубаго, отъ колдуна и отъ колдовки, отъ стр?шнаго и поперешнаго, отъ д?вки-долговолоски, отъ бабы-простоволоски, отъ попа и дьякона, дьячицы и пономарицы, изъ окна глядящаго, по пути проходящаго“. Агафья Гладкихъ.

b) „Осподи Исусе Христежи Небоже, пособляюся, помогаюся отъ в?тренаго перелому, отъ уроку, отъ оз?вищу. Скатитеся, свалитеся съ ясныхъ очей, съ черныхъ бровей, съ б?лаго лица. Матушка-печка стоитъ каменна; какъ съ печкой ничего не приключается, такъ и ко мн?, къ раб?, ничо бы не приключалося: ни в?тренаго перелому, ни уроку, ни оз?вищу. Осподи Исусе Христежи Небо?же, помилуй меня. Аминь“.

– Можно ладить на воду, а можно и на чай, только, чтобы былъ

398

ни густой ни жидкій. Можно ладить на сердешну траву, только тожно? молоко нельзя пить. ?. М. Г- на.

c) Афимья Васильевна Непомнящихъ (д. Никитаева) кладетъ въ теплую воду три уголька и щепоточку сольцы?, креститъ ножомъ по стакану и читаетъ:

„Отъ с?раго глазу, отъ чернаго глазу, отъ каряго глазу, отъ рыжаго глазу, отъ б?лаго глазу, отъ бу?саго глазу, отъ русаго глазу“.

22. Отъ сглазу коровьяго вымени.

a) „Скатитесь, свалитесь, скорби-бол?зни, у этой коровы съ твоёва вымя. Съ горъ пришли, – на гору пойдите; съ л?су пришли, – на л?сы пойдите; съ грязи пришли, – на грязь пойдите; съ р?къ пришли, – на р?ки пойдите; съ людей пришли, – на людей пойдите. Скатитесь, свалитесь, бол?зни, у этой коровы съ твоёва вымя“.

Читаютъ, когда взойдетъ зарница. При чтеніи вымя трижды обводятъ безымяннымъ пальцемъ. ?. ?. Долгихъ.

b) „Осподи Исусе Христежи Небоже, помилуй меня! Стану я бласловясь, пойду перекрестясь изъ дверей въ двери, изъ с?ней въ с?ни, изъ воротъ въ вороты подъ востошну сторону. Подъ востошной стороной стоитъ матушка-соборна церква. Въ соборной церкви – златъ камень. На злат? камени – Матушка Пресвята Богородица. Пойду я близёшенько, поклонюсь я низёшенько, попрошу съ усердіемъ: скатите съ неё. Пособлятца она отъ ст?сне?нья-зауше?нья, спасите съ неё, свалите съ неё, съ ясныхъ очей, съ темныхъ бровей, съ б?лаго лица, съ ретиваго сердца, съ горячей крови, съ лехкихъ, съ печени, съ селезёнки, со всей нутрено?й, пособите её, спасите ее не на годъ году?щій, а на в?къ в?ку?щій. Осподи Исусе Христежи Небоже, помилуй её. Аминь“.

Этотъ наговоръ-„молитву“ ?. М. Горошкина читаетъ не только при л?ченіи „коровьяго вымя али вымя кобылы: пособляетъ онъ и отъ зауше?ницы у свиней“, Больное м?сто очерчивается безымяннымъ пальцемъ или крестомъ. „Ладятъ шес(т)ь дёнъ, а то три дня – утромъ и вечеромъ. До об?да не надо допускать, а чтобы утромъ поладить“.

23. Молитва отъ уроковъ.

„Стану благословясь, пойду перекрестясь, раба (имя), въ чистое поле, широкое раздолье, подъ западную сторону, къ океянъ-морю. Въ океяннымъ мор? стоитъ соборъ-церква. Въ собор?-церкви престолъ стоитъ, за престоломъ Батюшка Исусъ Христосъ сидитъ, Пресвятая Матушка Богородица съ двумя и на?десять апостоловъ. Подойду, раба Божія, близёшенько и поклонюсь низёшенько: Пресвятая Матушка Богородица, Запрестольная царица небесная, помоги мн? и пособи своимъ Святымъ Духомъ. Смойтеся, скатитеся и свалитеся! Помоги своимъ Святымъ Духомъ, младенчецкой родимецъ, скорби и бол?зни, уроки и призоры, думы и оз?вища, испугъ и переполохъ – съ рукъ и съ ногъ, съ буйной головы, съ б?лаго лица, съ ретиво?го сердца, съ лёхки и

399

печёнки, съ горячаго сердца. Будьте, мои слова, вс?мя? словамъ слова, кр?пки и л?пки, кр?пче камня, кр?пче булату. Голова моя на плечахъ, слюня въ роту?. Плюну слюну въ океянъ-море. Океянъ-море не выпить, слюну мою не поднять, комару носу не подточать. Во имя Отца и Сына и Святого Духу. Аминь“.

Бабушка-Мартыниха (Агафья Гладкихъ), при чтеніи этой молитвы обращается лицомъ къ „солновосходу“. Читаетъ надъ водой, которую „окрещиваетъ ножомъ“. Въ воду спускаетъ угольки или „щепётку“ соли, которую, какъ и угли, беретъ двумя перстами – безымяннымъ и большимъ.

Эта же „молитва“ читается отъ „младенчецкава родимчику, отъ испугу и призоровъ“.

24. Отъ чирея:

a) Обводя безымяннымъ пальцемъ правой руки больное м?сто, трижды читаютъ:

„Въ мёртвымъ ни ре?ды (?), въ камн? ни воды, въ чирь? ни ядра“.

Посл? трехъ разъ плюютъ – тоже три раза. Другіе сначала вырываютъ ядро, потомъ „шепчутъ“. ?. ?. Д- хъ.

b) А. В. Н-хъ „захватыватъ чирій“, не даетъ ему „силу забрать“ чтеніемъ сл?дующихъ словъ:

„Какъ сукъ сохнетъ, такъ чирей сохни!“ Три, девять, а то и 12 разъ.