возможности воспринимать материю не в ее плотной форме, но как сознание.
В 'Раджа Йога Сутрах' Патанджали утверждается, что каждая таттва обладает пятью свойствами, для постижения которых искатель доложен практиковать 'самйаму' (спонтанное сочетание концентрации, медитации, самадхи). Патанджали назвал этот процесс 'Бхута джайа' или совершенное владение элементами.
Первой особенностью этих пяти таттв является наличие грубой формы, которая связана с чувственными переживаниями звука, осязания, формы, вкуса и запаха. Второй особенностью является качество элементов. Например, твердость земли, жидкость воды, тепло огня, движение воздуха, пустота и обширность эфира. Третья--это аспект, связанный с тонкостями танматр. Помимо грубой сферы чувственного восприятия, существует более тонкое состояние, в котором таттвы ощущаются, как тонкий звук, тонкое осязание, тонкая форма, тонкий вкус и тонкий запах. Эти тонкие формы, часто называемые психическими видениями, являются сверхчувствительными состояниями чувственного восприятия.
Четвертый аспект таттв связан с тремя гунами: саттвой, раджасом и тамасом. Три гуны, олицетворяющие сияние, деятельность и инертность, являются составной частью пяти таттв. Акаша, равно как и вайу, агни, апас и притхви, присутствуют в теле в своем саттвичном, раджасичном и тамасичном состояниях. Чтобы достичь духовного переживания, искатель должен преодолеть тамасичные и раджасичные состояния таттв и преобразовать их в сияние саттвы. Практика таттва шуддхи облегчает эту задачу.
Пятый аспект таттв, известный как 'артхаваттва', указывает назначение таттв. Писания единодушно утверждают, что таттвы созданы для наслаждения и для освобождения сознания от материи.
Другие известные свойства пяти таттв--это 'шабда' (звук), 'варна' (цвет) и 'рупа' (форма), созданные движением энергии в таттвах. Различные цвета таттв указывают на вибрационную частоту энергии каждой таттвы. Цвет акаша таттвы черный, , так как вибрация в ней практически отсутствует. Вайу вибрирует на частоте голубого света, агни на частоте красного света, апас--белого цвета, и притхви-- желтого цвета. <$!? так цвета или света??? >
Еще одно проявление энергии, звук, характеризуется биджа мантрой таттв. Бидджа мантра для акаши--Хам; для вайу--Йам; для Агни--рам; для апаса--Вам; и для притхви--Лам. Сочетание звук и света дает форму энергии, и поэтому акаша воспринимается в форме круга; вайу как шестиугольник; агни как перевернутый треугольник; апас как полумесяц; и притхви как желтый квадрат.
Недавние исследования показали, что свет звук и форма являются различными стадиями проявления энергии. Для подтверждения этого мантру произносили должным образом в тоноскоп, который воспроизводил мантру в ее визуальной форме. Таттва мантры имеют соответственные цвета и формы
# Что происходит после смерти
Таттвы существуют в общей или вселенской сфере и в индивидуальной сфере. Космической является та сфера, где вечно происходит процесс творения, и индивидуальной является та сфера, где таттвы оказываются в ловушке материи. Когда материя распадается, эти индивидуальные таттвы возвращаются во вселенскую сферу и смешиваются со своими соответственными космическими двойниками. Во время смерти индивидуальные таттвы, которые составляют тело и ум, возвращаются к своему источнику. Акаша возвращается в акаше, вайу к вайк, агни к агни, апас к апасу, притхви к притхви, ожидая творения в других формах материи.
Наконец, важно отметить при анали??? (анализе?) таттв, что они играют свою роль только по велению 'принципа разума', т.е. сознания. Без сознания эти таттвы остаются неподвижными и скрытыми.
###
# Пять элементов и их характеристики
ЭЛЕМЕНТ ЗЕМЛЯ ВОДА ОГОНЬ ВОЗДУХ ЭФИР ________!_________!_________! _________!_________!____
Природа Тяжелая Прохлад- Горячий Неустой- Смешанный
ная чивы
Качество Тяжесть, Текучесть,Теплота, Движение Распростра
сила сце- сжатие расширение нение, об
пления разующий
простран
ство
Цвет Желтый Белый Красный Голуб./ Черный
серый
Форма Четырех- Полумесяц Треугольн.Шестиуго- Бинду/точ
угольный льный ка
Чакра Муладхара Свадхи- Манипура Анахата Вишуддхи
стана
Мантра Лам Вам Рам Йам Хам
Танматра Запах Вкус Осязание Звук
Функция Кожа, кро-Все жидко-Аппетит, Расшире- Эмоции, в теле веносные сти тела жажда, ние, сок- страсти
сосуды сон ращение
мускулов
Карма Анус Воспроиз- Ноги Руки Голосовые индрийа водитель- связки
ный орган
Гйана Нос Язык Глаза Кожа Уши индрийа
Располо- От носок От колен От пупка От сердца От межброжение до колен до пупка до сердца до межбро-вья до вер(как в вья хушки голотаттва вы шуддхи)
Состоя- Ахамкара Буддхи Манас Читта Праджна ние ума (эго) (проница- (мысль/ (психичес-(интуиция)
тельность)противо- кое содер
положная жание)
мысль)
Коша Аннамайа Пранамайа Маномайа Вигйана- Ананда
майа майа
Прана Апана Прана Самана Удана Вйана вайу
Лока Бху Бхувар Свар Маха Джана
Направ- Восток Запад Юг Север Середина и ление верх
###
КОЛЯ, ВЕРХНЯЯ ТАБЛИЧКА ДЛЯ МЕНА, ДЛЯ ТЕБЯ ВНИЗУ
###
ЭЛЕМЕНТ ________!
Природа
Качество
Цвет
Форма
Чакра
Мантра
Танматра
Функция в теле
Карма индрийа
Гйана индрийа
Расположение (как в таттва шуддхи)
Состояние ума
Коша
Прана вайу
Лока
Направление
_____________________________
ЗЕМЛЯ _________!
Тяжелая
Тяжесть, сила сцепления
Желтый
Четырехугольный
Муладхара
Лам
Запах
Кожа, кровеносные сосуды
Анус
Нос
От носок до колен
Ахамкара (эго)
Аннамайа
Апана
Бху
Восток
___________________
ВОДА _________!
Прохладная
Текучесть, сжатие
Белый
Полумесяц
Свадхистана
Вам
Вкус
Все жидкости тела
Воспроизводительный орган
Язык
От колен до пупка
Буддхи (проницательность)
Пранамайа
Прана
Бхувар
Запад
_____________________
ОГОНЬ _________!
Горячий
Теплота, расширение
Красный
Треугольный
Манипура
Рам
?????<$! пробел, ничего >
Аппетит, жажда, сон
Ноги
Глаза
От пупка до сердца
Манас (мысль/противоположная мысль)
Маномайа
Самана
Свар
Юг
_______________________________
ВОЗДУХ _________!
Неустойчивы
Движение
Голубой/серый
Шестиугольный
Анахата
Йам
Осязание
Расширение, сокращение мускулов
Руки
Кожа
От сердца до межбровья
Читта (психическое содержание)
Вигйанамайа
Удана
Маха
Север
___________________________
ЭФИР ____
Смешанный
Распространение, образующий пространство
Черный
Бинду/точка
Вишуддхи
Хам
Звук
Эмоции, страсти
Голосовые связки
Уши
От межбровья до верхушки головы
Праджна (интуиция)
Анандамайа
Вйана
Джана
Середина и верх
###
# Глава 9
# Индивидуальные таттвы
# Акаша таттва, элемент эфира.
Слово 'Акаша' обозначает то, что обеспечивает пространство для существования материи. На грубом уровне это можно определить как расстояние между двумя объектами. Это означает также эфир. Акаша, тончайшая из панчататтв, является всепроникающей и неподвижной. Акаша таттва отвечает за весь диапазон грубого, тонкого, и причинного звука, воспринимаемого органом чувства 'сротра' или ухом. Мы знаем, что для перемещения звука необходим посредник. Никакой звук не может перемещаться в вакууме, поэтому акаша таттва считается переносчиком звука.
Вибрация этой таттвы настолько тонка, что внешние чувства не могут воспринимать ее. Они не согласованы с ее частотой. Поэтому до тех пор, пока мы оперируем этими чувствами, мы не можем испытать тонкой вибрации акаши или эфира. Наибольшая известная человеку скорость--это скорость света. Эфир перемещается быстрее света.
Свет исходит из точки и перемещается от нее в определенном направлении. Луч света, исходящий от какого-либо источника, может перемещаться не более, чем в одном направлении. Свойство акаши--производить пространство; ее движение распространяется по многим направлениям. Поэтому, когда ментальные частоты
