и не щажу себя на пути к Абсолютному знанию. Я же ищу! Отсюда проблемы в семье и на работе'. В данном высказывании, как легко увидит специалист, телега стоит впереди лошади. Первичен патологический процесс в мозгу такого 'поисковика', а странные увлечения и убеждения — лишь внешние проявления данного процесса (позволяющие не заострять на нём внимание).
Одна курсантка даже умудрилась бросить мне упрёк, что я, по её мнению, 'ищу духовность вне групповых занятий'. Что это за 'духовность', как я её ищу и почему делаю это вне группы, дама объяснить затруднилась. Бред да и только.
Подобные 'духовники', периодически попадающие на мои курсы, имеют две общие черты: неадекватно сильные эмоции и придавленный разум. Стоит сказать что-то 'сомнительное' о религии или эзотерике, как они начинают яростно спорить. Причём их эмоциональная реакция непропорционально сильна по сравнению с моим высказыванием. Или чересчур болезненно реагируют даже на самый лёгкий юмор в их адрес. Как тут не вспомнить высказывание известного психотерапевта о том, что чересчур серьёзное отношение к себе и миру идёт рука об руку с большинством психических расстройств. А ведь эти люди собираются быть психологами, поскольку пришли на учебные курсы, а не в лечебную группу!
Вот такие 'духоборы' (мухоморы?) и хотят запретить всё, что не укладывается в их стерильные представления о мире. К примеру, запретить эротику или фильмы ужасов, поскольку они могут 'навредить здоровью'. При этом не понимают, что для психически нормального человека просмотр самых жутких фильмов — мелочь, о которой он забудет очень быстро. А их преувеличенная реакция как раз говорит о наличии у них внутренних психических проблем, которые они пытаются экстраполировать на всё человечество. Так что этим 'борцам за нравственность и духовную гигиену' я бы посоветовал обратить взор вглубь себя и в дальнейшем работать с собственными ненормальностями. Их поведение очень похоже на жизнь 'завязавшего' алкоголика, который вынужден кричать о вреде пьянства на каждом углу, чтобы не сорваться самому. Надо не орать на других, а работать с самим собой по тренировке более адекватных реакций на неприятные раздражители. Вот тогда и начнётся психическое развитие по превращению 'человека мистического' в 'человека разумного'.
Вообще приходится констатировать, что бóльшая часть населения имеет весьма туманные представления о том, чем может быть полезна практическая психология и психотерапия. Один из самых частых вопросов до начала занятий следующий: 'Что получают слушатели от ваших курсов?' Отвечаю, что курсанты- скорее 'деятели', чем 'слушатели', поскольку почти все занятия носят практический характер. А что касается 'получения' — это вопрос к ним, а не ко мне. Они должны знать собственные цели и спрашивать меня, сумеют ли они эти цели достичь за время обучения. Или потенциальные клиенты упорно желают быть очередной раз введёнными в заблуждение сладкими сказками о чуде, которое с ними произойдёт? Тогда, пользуясь случаем, даю ответ: 'То, что кажется 'чудом' для окружающих, приходит только в результате упорной работы. Нет работы — не будет не только 'чуда', но и продвижения к нему'. Именно поэтому я никогда не устраиваю рекламных истерик на предварительных организационных собраниях, а просто рассказываю о технических аспектах занятий: расписании, темах, пунктах договора… И при этом нередко вижу скуку в глазах некоторых посетителей, ждавших от меня 'концерта'. 'А где же ваша презентация?' — недавно спросил у меня на таком собрании шустрый молодой человек с характерным значком на груди. До сих пор пытаюсь понять смысл данного вопроса. Очевидно, имелась в виду бодрая музыка, девушки в купальниках и я в облачении пастора. Ну, до такого идиотизма я не скачусь при всём желании — не тот менталитет. Взрослые дяди и тёти должны получить объективную информацию о курсах и сделать взрослый, ответственный выбор. А телевизионные 'маги и чародеи' пусть кормят их глупо — наивную Детскую часть.
Если кто-то из таких великовозрастных Детишек всё же начинает учиться на курсах, я всегда с интересом приглядываюсь к ним: сумеют ли они за спокойной манерой ведения занятий разглядеть мои реальные профессиональные достоинства, выпячивать которые я считаю вульгарным и некорректным? Научатся ли пользоваться этими достоинствами, не разрывая на себе в истерическом экстазе последнюю рубаху, а ведя спокойную беседу из занятия в занятие? Ведь только в подобной рациональной манере они могут по-настоящему оценить реальный (хотя и внешне неброский) уровень специалиста, которому они доверились. Сумеют ли начать работу над собой?.. Ай, сложные вопросы задаёте себе, Леонид Зигфридович. Ай, оптимистичные…
Почти в каждой группе находятся люди, которые 'отбывают номер' — ведут себя внешне пристойно и незаметно. С некоторых пор стал понимать их логику: 'правильно' провёл время, получил документ об окончании курсов психологии — значит 'здоров'. И теперь каждый, кто будет критиковать меня, 'здорового' — сам 'больной'.
Многое отдал бы за то, чтобы узнать, кто пришёл на занятия сам, а кого привели под ручку или заставили придти в целях 'исправления'. Последние как раз и ждут от меня всяких скрытых подвохов, неопределённых намёков и кукишей в кармане, поскольку верят, что это и есть настоящая психотерапия. Другие считают данные курсы 'сакральным', священным местом, а меня чуть ли не богом, находящимся на другом уровне сознания, поэтому всем своим видом изображают трепет и покорность. Таких 'идеализаторов' я быстро опускаю с небес на землю (и при этом сам целенаправленно опускаюсь в их глазах), чтобы скорректировать их нереалистические ожидания. Есть ещё группа 'нервных', которым то жарко, то холодно (шуба то снимается, то одевается) — для таких установил в помещении для занятий термометр, чтобы они не пытались свою очередную блажь выдать за похолодание. Такие постоянно бегают в гардероб проверять свой мобильный телефон, курить в подъезд или пить кофе в кухню. Им бы осознать необходимость повышения самоконтроля в качестве первоочередной задачи. Куда там … Хаос в голове рождает хаотическое поведение. И это, заметьте, на учебных занятиях. Спросить такую даму, не желает ли она посещать лечебную группу или (в качестве оптимального варианта) лечь в отделение неврозов, услышишь в ответ гневные восклицания. Зачем этим людям курсы психологии, ума не приложу. Ведь подразумевается, что учебные занятия должен посещать психически здоровый человек, что и отражено в договоре.
На курсах преобладают две основные категории людей: молодёжь обоего пола в районе 25 лет и те, кому за сорок (как правило, женщины). И если первые знают два модных слова: НЛП и гештальт, то у вторых на языке карма и астрал. Многие пытаются установить со мной 'особые' отношения, приходя на занятия слишком рано или пытаясь задавать 'личные' вопросы по их окончании. Одна женщина на втором занятии цикла (в день сдачи денег за обучение) спросила, что я чувствую по поводу её прихода. Была неприятно удивлена правдивым ответом, что ничего особенного не чувствую. Видимо, ожидала услышать, как я рад ее приходу (и её деньгам). И снова удивилась, когда узнала что моё равнодушие к ней (отсутствии 'хорошего') отнюдь не является синонимам чего-то 'плохого', поэтому ей нет необходимости бросаться из одной крайности в другую. Сам же я нахожусь в 'среднем', нейтральном эмоциональном состоянии, поскольку от меня ждут качественной работы, а не проявления бурных чувств. Как раз наличие подобных чувств и говорило бы о моей внутренней неуравновешенности, а значит и непригодности к профессии психолога.
Есть и такие курсанты, которые ищут единственно верный совет на все случаи жизни, не понимая, что любой совет (или психотерапевтическая техника) относительны, то есть срабатывают лишь для определённого типа людей, находящихся в определённых обстоятельствах. Например, привитие навыков оптимизма полезно для людей в депрессии, иначе те совсем опустят руки; умение более реалистично видеть трудности на пути к цели полезно для личностей с маниакальными проявлениями; шизоидных товарищей полезно слегка 'размачивать', а истероидов — наоборот 'подсушивать'. Одним словом, каждый должен осваивать ту область, которая в нём подавлена, либо не представлена вообще. А тренер, разумеется, должен находиться 'в середине', олицетворяя умеренность и удовлетворённость, и служа для учеников живой моделью психического состояния, к которому полезно стремиться.
В молодые годы я, будучи физически и психически здоровым, хотел ещё больше усовершенствоваться, с целью чего посещал различные группы и кружки. Был неприятно удивлён преобладанием в них больных людей, пытавшихся таким путём просто вылечиться (при том, что их болезни зашли достаточно далеко). В группах йоги и оздоровительной гимнастики — полно хроников, на курсах 'здорового питания' — сплошны язвенники и люди с больной печенью, последователи Иванова больше чем на половину состояли из (бывших?) алкоголиков и лиц с психическими расстройствами. По-видимому, нечто подобное происходит и на моих курсах, поэтому боюсь, как бы не пришлось 'снижать планку', превращая
