Дорога превращений. Суфийские притчи

А тот: «Орава нищих без числа,
Ворвавшись в стойло, увела осла:

Что мог я сделать, посуди ты сам?
Что скажет кот в ответ свирепым псам?..»

Заплакал суфий: «Ты бы пир прервал,
И закричал бы, и меня позвал, —

И мне б хоть возместили часть урона,
И от осла б осталась хоть попона!»

Слуга в ответ: «Да как бы я посмел
Скандалить там, где ты всех громче пел,

Где с хором возносился до небес
Твой вопль счастливый: «Ах! Осёл исчез!»

Я и решил, что продал ты осла,
Чтоб накормить голодных без числа».

Ответил суфий: «Ах, мне стыд и срам
За то, что спьяну вторил я ворам.

Теперь, прозрев, я понял навсегда,
Что подражанье – страшная беда!»

Женитьба шута

Поговорка «шут женился на блуднице» популярна на Среднем Востоке (ср. русск. «рыбак рыбака видит издалека»). В данной притче шут – символ человеческого духа, который напрасно ищет Истину в рациональном постижении мира. Девятикратная попытка шута удачно жениться намекает на поиски Истины в тварном мире: число «девять» в суфизме означает разрозненность и множество. В то же время это – число человека, Адама, стоящего на грани Мира Единства и Мира Разделенности. Таким образом, девятка – символ недостаточности чисто человеческих средств познания. Лишь обратившись к иррациональному, экстатическому, способу восприятия действительности («женившись на блуднице», т. е. перевернув все прежние ценности), дух человека обретает Истину. Блудница – десятая жена шута; число «десять» в суфизме означает приобщение тварного мира, множественного и расщепленного, а также человеческого разума – «девятки» – к Единству Божьему – Таухид.

Д. Щ.

Женитьба шута

Спросил правитель: «Для чего жениться
Тебе, о шут мой, на такой блуднице?

Да я тебя, едва лишь захочу,
С девицей непорочной обручу!»

А тот: «Я девять раз успел жениться,
Брал за себя девицу за девицей, —

Но каждая девица, в свой черед,
В блудницу превращалась через год!

Теперь задумал я остепениться:
Быть может, будет мне верна блудница?

С умом я пропадал, судьбу кляня...
Быть может, глупость выручит меня?»

Пес и слепец

Слепец в суфийской традиции обычно символизирует слепца духовного, на которого непрестанно сыплются всевозможные беды, в данной притче олицетворенные в образе собаки (ср. библейское: «...Не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ, и слеп, и наг» – Откр. 3, 17). Старание «урезонить» неблагоприятные внешние обстоятельства столь же бессмысленно, как попытка умилостивить злую собаку. Для исправления обстоятельств своей жизни духовному слепцу необходимо одно: прозреть.

Д. Щ.