Три животных символизируют тройственный состав человека: волк – животную душу ( нафс), лиса – разум (акл), лев – дух (рух). Для успешного продвижения ученика по суфийскому Пути «царствующее», высшее начало в человеке – дух («лев») – должно лишить самости («убить») эгоистические порывы животной души («волка»), а со стороны разума («лисы») принимать только те советы, которые способствуют духовному развитию («насыщению льва»).
Д. Щ.
Охота Однажды лев, не размышляя долго, Охотиться позвал лису и волка: Мол, свита государю пригодится, Чтоб перед ней отвагой погордиться. Ведь даже месяц в небе в полный рост Выходит только в окруженье звезд. При этом лев, охоту зная тонко, Словил оленя, зайца и козленка, А спутники, скрывая аппетит, Надеялись что он их угостит. Когда на плоть и кровь они воззрились, Их мысли алчные от льва не скрылись. А он царем нелицемерным был, И лишь правдивость в подданных любил. И лев подумал: «Вы, как погляжу, Юлите! Ну, так я вас накажу!» — И с грозным ревом обратился к волку: «В делах житейских не лишен ты толка, А потому, бесхитростный судья, Ловитву пусть поделит речь твоя!» Ответил волк, показывая зубы: «Тебе, я знаю, оленина люба, Козленок, как визирю, мне пойдет, Ну, а лису сегодня заяц ждет!» Лев заревел в ответ: «О жалкий пёс, Какую чушь ты пред владыкой нёс! Как ты посмел столь глупый дать ответ?!» Удар – и волка средь живущих нет... Затем лису властитель вопрошает: «Как мясо делим? Пусть твой ум решает!» Лиса в ответ: «О царь, тебе олень Пойдет на завтрак – будешь сыт весь день, Козленком, повелитель, отобедай, И пусть тебя навек минуют беды, А зайцем ты отужинай – и вот Задремлешь сладко, ублажив живот!» 
