магическому акту превратиться в нечто привычное и отработанное, как он тут же вырождается в пустую церемонию, и его сила прорываться через обычную сонность сознания иссякает. В операциях с доминированием/подчинением это может произойти так же легко, как и в любой другой работе.
Искусный «господин» примет меры предосторожности, чтобы «раб» не знал в точности, какова будет его судьба во время работы. Сохранение непредсказуемой атмосферы страха во время ритуала поддержит у «раба» необходимую настороженность, готовность к встрече с любой неожиданностью. Когда просчитанное применение физической боли к телу «раба» приводит к значительным изменениям в химическом составе мозга, провоцируя изменение состояния сознания, эти чисто физические ощущения становятся еще более эффективными, если их усиливает атмосфера тревожности и волнения. Маг пути левой руки без устали ищет Грааль неизвестного, а ничто так не порождает ощущение неизвестности, как инсценированное чувство страха в сознании посвящаемого.
Встреча со страхом и преодоление его нередко составляет центральную инициатическую цель в сексуально-магическом действе; нет более очевидных свидетельств того, как энергия мага может быть ограничена созданными для самого себя ужасами. Перепрограммирование и стирание страхов у «раба» по ходу ритуала иногда высвобождает неожиданные резервы силы, дающие посвящаемому шанс изменить затем более тонкие элементы внутреннего и внешнего мира. Стимулируя, с одной стороны, физический экстаз и радость у «раба» и одновременно инспирируя высокий уровень психологического страха и тревожности, с другой, «господин» порождает один из тех парадоксальных континуумов полярностей, что имеют столь большое значение для инициации темной волны.
Для достижения устойчивого настроения страха доминирующему магу необходимо отлично знать мировосприятие «раба» и уметь играть на этих глубоко укорененных страхах. Поэтому подобные ритуалы, как правило, наилучшим образом срабатывают у тех магов, что хорошо знают друг друга. Например, «раба», страдающего боязнью врачей можно привезти с завязанными глазами в белую комнату, напоминающую больничную, привязав его к больничной каталке. Доминант же оденется в белый медицинский халат и будет проводить болевые процедуры в отстраненной, «хирургической» манере. Действия, сопряженные с физическим проникновением, что характерны для любого медицинского визита, можно разнообразить использованием клизм, стерильных игл для подкожных инъекций и других причиняющих боль или унижение инструментов для проникновения. Можно выбрить «рабу» определенные участки тела, как будто для подготовки к хирургической операции, или сделать фотографии, как бы бесстрастно документируя процесс. Молчаливое присутствие облаченного в белый халат ассистента весьма и весьма поспособствует желаемой обстановке угрозы.
Здесь кое-кто из наших читателей возразит, что вышеописанный ритуал не будет иметь никакого отношения ни к традиционной магической работе левой руки, известной им, ни к любимой ими садомазохистской сессии. Но работа, сопряженная с игрой на фобиях «раба» может принимать любую форму, какую вы сочтете подходящей или же наиболее эффективной для стимулирования страха. Самые будоражащие иницитатические ритуалы страха — те, что наиболее тесно связаны с реальностью. Ритуалы, далеко не столь усложненные, как вышеприведенный, могут оказаться не менее результативны. Если «раб» испытывает непреодолимый страх перед пауками, для создания соответствующей магической атмосферы будет достаточно связать его в затемненной комнате, где будет помещен стакан с этими тварями, тускло подсвеченный.
Нередко подобный опыт — если он был правильно «поставлен» доминирующим магом — способен окончательно избавить «раба» от его фобии, позволив испытать катарсис при помощи психологического напряжения, которое как раз и дает возможность творить магию. Встреча с собственным страхом, пока находишься в столь уязвимом положении, рисует «рабу» ясную картину границ, в которые он загнал себя, и открывает секретную дверь к изменению и переопределению этих пределов. Если страх можно превратить в удовольствие или научиться манипулировать им, какие еще внутренние свойства мага поддаются трансформации? Если можно взглянуть в лицо терзавшей всю жизнь фобии и подчинить ее себе, какие еще внешние барьеры этого мира можно уничтожить? Тем не менее, нелишне повторить, что данный вид работы следует проводить лишь парам, у которых установилось достаточно прочное взаимное доверие, и где партнеры хорошо знают ограничения друг друга.
Подобные ритуалы перепрограммирования часто позволяют магам-«рабам» выйти из сессии с обновленным чувством власти над собственной психикой, что в свою очередь способно подвигнуть их на трансформацию рамок своей повседневной жизни, которые они привыкли воспринимать как должное. Никогда не будет лишним подчеркнуть, что победы, одержанные в символическом, управляемом контексте, не имеют большого смысла, если их не перенести в повседневное существование мага. Как ни парадоксально, но маги (вне зависимости от пола), по доброй воле соглашающиеся пережить свои самые жуткие страхи, находясь в сексуальном рабстве, зачастую выходят из ритуального пространства с запасом силы, большим, чем тот, что был у них перед началом ритуала.
И все-таки сексуальный маг левой руки обязан помнить, что цель здесь не должна быть просто терапевтической, стимулировать одну лишь внешнюю индивидуальность «раба». Данный аспект работы только расчищает почву для более глубоких уровней перепрограммирования, и в итоге должен выходить на божественные уровни бытия.
Маги пути левой руки всегда стремятся к опыту, который позволит им Проснуться. Сексуальному магу нельзя забывать о сверхчувственных свойствах страха, если он желает предельно расширить спектр человеческого опыта в магических и инициатических целях. Пробужденное состояние, достигаемое искусным построением страха в эротическом контексте, представляет собой один из самых древних и испытанных способов преодоления ординарного сознания, какие только есть в распоряжении мага.
В алголагнических ритуалах Пробуждение не обязательно сводится к метафоре: резкое прерывание настоящего сна также может стать для сознания подчиненного мага методом, ведущим к самотрансформации. Очень действенный инициатический прием: в прямом смысле разбудить мага-«раба» от крепкого, многочасового сна, сознательно прервав фазу быстрого сна, регулирующую спящий мозг. «Раба» можно разбудить любой острой болью (капнув очень горячий воск на эрогенную зону, быстро и неожиданно ударив рукоятью хлыста и т. п.). Затем его насильно тащат в комнату, где все готово для сессии БДСМ, и он (она) принимает жестокую пытку из рук доминирующего мага (магов).
Подобные сессии можно сделать еще интенсивнее, если накануне ритуала на сутки подвергнуть подчиненного партнера депривации чувств.
В идеале «раб» в дремотном состоянии будет воспринимать сессию как сон (или кошмар), что окрасит процесс в сюрреалистические тона. Стимулированный болью сильный выплеск адреналина и эндорфинов в мозгу «подчиненного», пребывающего в полусознательном состоянии, поможет погружению в особый транс, который будет способствовать магической работе. Нередко из очень напряженной сессии «раб» выходит слишком утомленным, чтобы выполнять пророческую или визионерскую функцию. Сны «раба» после ритуала иногда могут развить поставленную магическую цель в неожиданном направлении.
С другой стороны, можно выбрать временной отрезок (например, одну неделю), в течение которого подчиненный партнер должен будет спать на территории «господина»; а та же процедура будет нерегулярно повторяться. Когда «раб» не знает, в какую конкретно ночь произойдет сессия, возникает напряжение совершенно иного рода. Такой элемент неожиданности хорош для восторженного или не в меру нервного «раба», которому не удается спать во время подготовительного этапа депривации.
