коммуникативную и трансдисциплинарную научную теорию [30].
Однако, «синергетика отнюдь не является одной из пограничных наук типа физической химии или математической биологии, возникающих на стыке двух наук (наука, в чью предметную область происходит вторжение, в названии пограничной науки представлена существительным; наука, чьими средствами производится «вторжение», представлена прилагательным; например, математическая биология занимается изучением традиционных объектов биологии математическими методами). По замыслу своего создателя проф. Хакена, синергетика призвана играть роль своего рода метанауки, подмечающей и изучаюшей общий характер тех закономерностей и зависимостей, которые частные науки считали «своими». Поэтому синергетика возникает не на стыке наук в более или менее широкой или узкой пограничной области, а извлекает представляющие для нее интерес системы из самой сердцевины предметной области частных наук и исследует эти системы, не апеллируя к их природе, своими специфическими средствами, носящими общий ('интернациональный') характер по отношению к частным наукам» [32]. Коротко остановимся на основных принципах синергетики. В усеченном варианте можно предложить 7 основных принципов синергетики [33]: Два принципа Бытия - 1 - гомеостатичность и 2 - иерархичность; которые характеризуют фазу стабильного функционирования системы, ее жесткую онтологию, прозрачность и простоту описания, принцип иерархического подчинения Г.Хакена (долгоживущие переменные подчиняют себе короткоживущие), наличие устойчивых диссипативных структур - аттракторов на которых функционирует система. Пять принципов Становления - 3 - нелинейность, 4 - неустойчивость, 5 - незамкнутость, (те три 'НЕ', которых всячески избегала классическая методология, и которые позволяют войти системе в хаотическую креативную фазу, обычно это происходит за счет положительных обратных связей), 6 - динамическая иерархичность (обобщение принципа подчинения на процессы становления - рождение параметров порядка, когда приходится рассматривать взаимодействие более чем двух уровней и сам процесс становления есть процесс исчезновения, а затем рождения одного из них в процессе взаимодействия минимум трех иерархических уровней системы, здесь, в отличии от фазы бытия, переменные параметра порядка, напротив, являются самыми быстрыми, неустойчивыми переменными), 7 - наблюдаемость (относительность категорий порядка и хаоса к уровню наблюдения, масштабу пространственно- временного окна, что может даже превратить хаос в стабильное функционирование). Именно последние два принципа включают принципы дополнительности и соответствия, кольцевой коммуникативности и относительности к средствам наблюдения, запуская процесс диалога внутреннего наблюдателя и метанаблюдателя. Такое описание дают семи принципам синергетики, науки о самоорганизации, как ее не редко называют. «Нет необходимости доказывать полезность синергетического подхода или настаивать на непременном использовании названия 'синергетика' всеми, чьи достижения, текущие результаты или методы сторонники синергетики склонны считать синергетическими. Явления самоорганизации, излучение сложности, богатство режимов, порождаемых необязательно сложными системами, оставляют простор для всех желающих. Каждый может найти свою рабочую площадку и спокойно трудиться в меру желания, сил и возможностей. Однако нельзя не отметить, что перенос синергетических методов из области точного естествознания в области, традиционно считавшиеся безраздельными владениями далеких от математики гуманитариев, вскрыли один из наиболее плодотворных аспектов синергетики и существенно углубили наше понимание ее» [34]. Мы уже создали некоторое представление о синергетике, однако для нас важно понять, что представляет собой синергетический процесс с социально философской точки зрения, так как именно эта его сторона может оказаться полезной для исследования политического лидерства. С точки зрения синергетики процесс самоорганизации материи это чередование этапов «спокойной» адаптации и «революционных» перерождений, выводящих системы на новые ступени совершенства. То есть синергетика признает, и в то же время рассматривает процессы адаптации и конфликтов между элементами системы. В рассмотрении состояния системы синергетика рассматривает немногочисленные, но определяющие факторы и их взаимосвязь. Признает, как мы видим синергетика и единство эволюционного и революционного развития. «Общие закономерности поведения систем, порождающих сложные режимы, позволяют рассматривать на содержательном, а иногда и на количественном уровне, такие вопросы, как уровень сложности восприятия окружающего мира как функции словарного запаса воспринимающего субъекта, роль хаотических режимов, их иерархий и особенностей в формировании смысла, грамматические категории как носители семантического содержания, проблемы ностратического языкознания (реконструкция праязыка) как восстановление «фазового портрета» семейства языков и выделения аттракторов, и многое другое» [35]. Итак, подведем итог, синергетика не противоречит диалектике (это видно из ее основных принципов) и принципам формационного подхода, но для социальной философии она не несет ничего нового, хотя в исследовании политического лидерства мы будем рассматривать лидерство, как сложную систему, так и лидерство как элемент политической, культурной, экономической, социально-психической системы. В рассмотрении политического лидерства как системы и одновременно как части многих систем соединенных в одну систему - общество с их сложными противоречивыми связями и нелинейным развитием, тем не менее, находит свое выражение синергетический метод. Представляя собой систему, политическое лидерство состоит из различных частей, которые имеют разнообразные отношения, и изучение его именно так, через внутренние отношения так же вполне соответствует принципам синергетики. 1.6. Комплексный метод. В комплексном методе соединяется взгляд на предмет исследования с точки зрения различных наук с их специфической сферой изучения. Каждая из наук рассматривает, какую либо сторону предмета исследования. Комплексный метод познания находит в наше время широкое применение в науке, причем он применяется как в гуманитарных науках, так и в технических. Поскольку комплексный метод рассматривает проблему исходя из комплекса наук, то такой подход дает наиболее точное представление о предмете исследования. Социальная философия является не только наиболее общей наукой об обществе, но основополагающей базой для других гуманитарных наук. Она лишь соединяет различные науки, н6о не несет в себе все их внутреннее многообразие взглядов, теорий и знаний. Однако социальная философия опирается на эти науки, их знания и перспективные теории. В проблеме политического лидерства невозможно сколько-нибудь серьезное движение вперед в понимании вопроса в целом без комплексной опоры на достижения гуманитарных наук занимающихся этой проблемой. Такими науками являются: политология, культурология, психология и другие. Некоторые науки не касаются этой темы напрямую, но затрагивают ее косвенно. Каждая из этих наук имеет свои, специфичные для той стороны, которую она изучает, достижения. Внутренне ограниченные эти науки не пригодны для изучения предмета в целом. Наше исследование политического будет строиться, помимо других методов, и на комплексном методе. Мы рассмотрим политическое лидерство с различных сторон, как-то политическая, кальтурно-эстетическая, психологическая, социально-экономическая и историческая стороны. Все методы, которые мы применим в исследовании, не противоречат друг другу, а составляют единую систему, с помощью которой только и возможно многостороннее исследование предмета.
