противоречия между природным и общественным будут сняты, поскольку наш планетарный социум вступит на новый этап прогресса. Откроет мир, где будет обретено более передовое содержание общества, в котором не будет подавления в современных его формах и человек станет много свободней. От него потребуется максимум созидательной энергии и, прежде всего интеллектуальной, а для этого в первую очередь необходима свобода. Таким образом, как часть социалистической революции произойдет сексуальная революция. Но возникшие в ходе таких общественных преобразований сексуальные отношения не будут вульгарными, и если чем и будут походить на первобытные, так это своей свободой. Так произойдет потому, что у человечества сформируются новые ценности, на вершине которых будет человек и коммунистические отношения, а не материальные фетиши, не чуждые и первобытному обществу. В этом коренное различие.
Но вернемся к психоанализу. Фрейд гениально указал на символическое выражение неудовлетворенности в психики. Но вот понял он это слишком узко, как выражение не удовлетворенной сексуальности. Палки, зонтики, кинжалы, копья, сабли, водопроводные краны, карандаши, все вытянутое и выпуклое является символом фаллоса. Шахты, пещеры, бутылки, чемоданы, ящики, коробки, табакерки, шкафы, печи, комнаты являются символом женских гениталий. Верховая езда, спуск или подъем по лестнице - символом полового акта. Так полагал Фрейд. Думаю, что
Большую роль в психоанализе
По Фрейду, за ошибкой, кроется вытеснение чего-то неприятного, что не может быть высказано напрямик. Примерно, так же Фрейд интерпретировал и остроумие (этой теме у него посвящена отдельная работа). Демонстрируя смысл ошибочных действий, он приводит такие примеры: «Если одна дама с кажущимся одобрением говорит другой: «Эту прелестную новую шляпку вы, вероятно, сами обделали?» (вместо - отделали) - то никакая ученость в мире не помешает нам услышать в этом разговоре фразу: «Эта шляпка безнадежна испорчена». Или если известная своей энергичностью дама рассказывает: «Мой муж спросил доктора, какой диеты ему придерживаться, на это доктор ему ответил - ему не нужна никакая диета, он может есть и пить, все, что я хочу», то ведь за этой оговоркой стоит ясно выраженная программа поведения». Эти каламбуры, а вернее анекдоты по Фрейду имеют особый смысл. Они призваны завуалировать высказываемое отношение, и тем самым перевести его на другой уровень сознания. Сделав неприятную информацию приятной для восприятия и тем самым не травмировать собеседника.
Чрезвычайно важным явлением, с которым приходится иметь дело почти каждому психоаналитику, - это, описанное еще Фрейдом, так называемое перенесение, когда пациент, чтобы спасти свой невроз и в то же время преуспеть в кажущемся выздоровлении, переносит свои эмоциональные сексуальные комплексы на психоаналитика, другими словами, влюбляется в него и даже домогается его любви. История психоанализа знает случаи, когда эти домогательства увенчались успехом, но это не помогло выздоровлению.
Два выдающихся ученика Фрейда - Карл Густав Юнг и Альфред Адлер вскоре откололись от ортодоксального психоанализа Фрейда и основали свои школы - соответственно
В завершение хочется отметить следующее. В ближайшей главе мы приступим к рассмотрению психосинтеза, но рассматривать его мы станем, опираясь на диалектико-материалистическую философию, и в неразрывной связи с психоанализом. Психоанализ же будет пониматься нами не слепо традиционно, а во многом по-новому. В целом, я не сожалею, что уделил фрейдизму так много внимания, это было необходимо сделать, учитывая его колоссальное значение и место в развитии современной науки. Надеюсь, я был достаточно справедлив в своей критике некоторых взглядов Фрейда. Все это позволит изначально выработать критический подход к психологическим достижения прошлого, и в дальнейшем, полагаю, избежать многих ошибок. С другой стороны, это позволит нам, идя дальше отталкиваться от той самой почвы, на которой во многом и выросла современная наука о психике.
3. ПСИХОСИНТЕЗ.
