Соответственно, и механизмы истинного покаяния - иные. Упомянутый же церковный обряд годится лишь для детей, новичков и малоумных взрослых.
В некоторых протестантских церквах покаянная работа поставлена уже на порядок лучше: верующие - после соответствующей подготовки - каются непосредственно перед Богом Живым, без посредников. При этом торжественность обстановки и молитвы всей собравшейся общины благоприятствуют накалу эмоций раскаяния.
Но не все люди имеют доступ к таким общинам или к действительно мудрым духовным наставникам, способным объяснить то, в чем каяться и как каяться. Поэтому рассмотрим сейчас принципиальную схему самостоятельной покаянной работы.
Первое, это надо разобраться в некоторых принципиальных вопросах религиозной философии: что такое Бог, Эволюция, смысл жизни нас и всех воплощаемых существ. Отсюда становится видным и то, зачем вообще работать над собой, к какому идеалу стремиться, что взращивать в себе, от чего избавляться, что есть действительно порок, грех, а что таковыми называют только люди, но не Бог. Для этого целесообразно изучать прежде всего слова Самого Иисуса Христа, а не фантазии людей на тему христианства. '...Научитесь от Меня...' /Мф 11:29/, - говорил Иисус.
Обращу внимание: приходится слышать в проповедях православных священников слова о том, что '10 заповедей', данных Богом через Моисея, - это и есть 'заповеди Христа'. Если и вам встретится такой проповедник - отойдите от него: он сам совершенно ничего не понял, но пытается учить других. На самом деле ведь Иисус оставил Учение о Боге и о Пути к Нему, которое несравненно богаче, чем весь Ветхий Завет. И оно состоит из десятков советов-заповедей.
И еще: если кому-то кажется, что он и так хорош, и незачем себя менять, - то это означает, что такой человек столь далек от духовной работы, что даже не имеет представления о ней. Ибо в Учении Иисуса найдет себе возможность стать лучше любой человек: от начинающего - до уже высоко продвинувшегося на религиозном Пути.
Теперь поговорим о самоанализе. То, что люди называют грехами, - это не главное. Грехи - это всего лишь конкретные проявления наших пороков черт характера, свойств души. Грехи позволяют увидеть пороки, но бороться надо не с грехами, а именно с пороками. И это - работа вовсе не на один вечер... Переделать свою душу, избавив ее от одних качеств и наделив другими, можно лишь за годы напряженных усилий.
Для того, чтобы четче разглядеть в себе тот или иной порок, целесообразно попытаться проследить все его проявления, все грехи этой линии, за всю жизнь, вплоть до детства. А когда эта работа будет сделана, Бог, возможно, даст заглянуть и в прошлые воплощения - чтобы увидеть корни своих пороков, имевшие место еще там.
В процессе выявления в себе пороков и вспоминания конкретных грехов - должно наступать эмоциональное раскаяние.
Но если вы при этом эмоционально страдаете из-за жалости к себе в связи со страхом перед грядущим наказанием - то вы на абсолютно ложном пути.
Сострадать надо не себе, а своим жертвам - всем тем, кому причинили из-за своей порочности боль - физическую или просто эмоциональную. А затем пережить сознанием каждую такую ситуацию заново - но теперь уже верно.
Если можно как-то - хотя бы частично - загладить свою вину перед своими жертвами - это надо обязательно сделать. Если не сделать этого, но просить о прощении у Бога, - нелепо рассчитывать на положительный результат: ведь такое покаяние не выглядит искренним.
Покаянной работе нет и не может быть замены. Упование на то, что очиститься от пороков можно через лишь медитативные практики и различные 'катарсические' приемы, - ошибка. И даже если дать человеку возможность побывать в Обителях Святого Духа и даже соприкоснуться с Отцом - все равно от этого пороки не 'сгорают', а остаются и проявляют себя. Это не домыслы, а факты.
Поэтому советую остеречься и таких 'новаций', как метод 'выкрикивания' своих пороков /для этого надо просто очень громко, долго и грубо орать, лучше в компании единомышленников/, и таких 'смурных' приемов 'избавления от пороков', как изобретение одного православного 'батюшки' /до Перестройки - инструктора райкома КПСС/; он проповедовал: 'Убивайте пауков! За каждого убитого паука 40 грехов снимается!'. Лучше отойти от таких глупцов, чтобы не стать слепыми, ведомыми другими слепыми /Мф 15:14/.
... Подводя итоги этой и предыдущей глав, еще раз повторю главный вывод: В ад неземной люди попадают не за конкретные проступки, а за привычку к адским состояниям сознания, выработанную на Земле; а соответствующими поступками, нарушающими принцип непричинения напрасно вреда другим существам, предопределяется ад земной.
Первым и незаменимым способом избавления себя от грядущего ада является покаяние - отслеживание в себе пороков, вызывающих конкретные этические ошибки /грехи/, а затем раскаяние, основа которого есть сопереживание жертвам своих грехов. Цель покаяния - не выпрашивание прощения, а избавление себя от пороков.
Вторым направлением духовной работы должно стать утончение сознания, которое начинается с корректировки своей эмоциональной сферы: исключения грубых отрицательных эмоций и культивирования тонких положительных, приучения себя к райским состояниям сознания взамен адских.
ИИСУС ХРИСТОС
В представлении очень многих людей, считающих себя христианами, по крайней мере в России, Христос - это как бы фамилия Иисуса. Поэтому эти два слова /Иисус и Христос/ в их умах связаны неразрывной связью.
Но на самом деле 'Христос' - это никак не фамилия, а уж скорее должность. Христос - греческое слово; его древнееврейский аналог Машиах, в современном произношении - Мессия. Этими словами обозначают Того, Кто приходит на Землю от Бога-Отца - как часть Его - оказать на высочайшем Божественном уровне духовную помощь воплощенным людям.
Чтобы понять истину об этом явлении, надо хорошо усвоить то, о чем уже говорилось в предыдущих главах: что Бог-Отец является одновременно и Цельным Сознанием, и совокупностью влившихся в Него бывших человеческих Сознаний, ибо эти индивидуальные в прошлом, но достигшие полной духовной самореализации Сознания пребывают в Обители Отца в состоянии взаимной со-растворенности, образуя единое Целое. Об этом, в частности, говорится в Евангелии от Иоанна /1:4/: 'В Нем /Отце/ была жизнь, и эта жизнь была свет человеков'. О том же читаем в Евангелии от Филиппа /87/: 'Сыновья Чертога Брачного /Обители Отца, где происходит Слияние с Ним во взаимных Объятьях Любви/ имеют одно и то же имя /т.е. все Они есть теперь Бог-Отец/'. Но Они - эти бывшие люди, ставшие единосущными Отцу, - также способны и снова обособляться на время, если это необходимо для выполнения какого-то задания Отца.
Поэтому одинаково верно и то, что Христос есть часть Бога-Отца, и то, что Он не всегда был Отцом, но имел в прошлом человеческую историю. Когда? - в этой или в одной из прошлых Манвантар, это значения не имеет, ибо Он в любом случае после Своего Слияния с Отцом по достижении полного Совершенства затем вновь вернулся из Изначального Сознания в качестве именно Его Части к людям с Миссией помощи им.
Христов на Земле за примерно миллион-летнюю историю существования людей было несколько. Они появлялись на Земле в разное время и среди разных народов, создавая каждый раз очаги духовной культуры, излагая знания о Боге, смысле жизни людей на Земле и Пути их к конечной Цели. Иисус Христос был одним из Них.
Попытка настаивать, как это делают некоторые богословы, что Иисус был единственным Мессией, основываясь на том, что Он был назван Единородным Отцу /Ин 3:16/, явно не состоятельна, ибо слово 'единородный' совершенно определенно означает 'единый по рождению', 'единый по происхождению', но никак не 'единственный'. Иисус был единственным Посланцем Бога-Отца только для тех людей, с которыми общался в то время.
До Иисуса Посланцем Отца в том же регионе Земли был Мельхесидек /Евр 7/.
И Сам Иисус предсказывал явление Мессии, Который не будет рожден женщиной: 'Когда вы увидите Того, Который не рожден женщиной, падите ниц и почитайте Его; Он - ваш Отец' /Евангелие от Фомы, 16/. И таковым стал в нашем столетии Бабаджи, материализовавший Себе в 1970 году сразу взрослое тело и проживший в нем среди людей 14 лет.
