Насколько же могущественнее она незнания и заблуждения! Она дарует
Свободу.
Логос сказал: 'Если вы познаете Истину, она сделает вас свободными'.
Незнание - это рабство. Знание - Свобода.
Ища Истину, мы обнаруживаем ее семена в самих себе.
Когда же мы объединимся с Ней - Она примет нас в Изначальное
Сознание.
Филипп обсуждает механизм покаяния и настаивает на
необходимости уделять при этом серьезнейшее внимание
интеллектуальной работе.
Покаяние - это очищение себя от пороков. Две основы всех наших
пороков таковы:
1. Способность умышленно причинять страдания любым другим
существам /например, даже просто 'огорчать' их/; при этом мы
проявляем свой эгоизм, свое 'я', а также отсутствие в себе
развитой любви. С гипертрофированным 'я' и без развитой любви
мы не сможем реально приблизиться к Отцу.
2. Отсутствие постоянной направленности внимания к Отцу,
устремленности к Нему.
Поговорим еще в связи с этим о вере. Вера как простое 'да' в
ответ на вопрос 'веруешь ли?' - это слишком мало. Настоящая
вера - это именно постоянное и нерушимое памятование о
Боге-Учителе, Который все время меня учит; особенно это важно
помнить в моменты экстремальных ситуаций, которые тоже все
являются Его уроками как раз для меня. К такому уровню веры
приводит большой и долгий интеллектуальный труд во
взаимодействии с Ним.
Только благодаря таким усилиям подвижника Бог становится для
него Живой Реальностью, а не просто символом, абстракцией,
которой 'полагается' поклоняться. Так вера превращается в
знание о Нем.
На высшем же уровне своего развития вера переходит
обязательно через ступень знания о Нем, знания Его - в
страстную Любовь, которая лишь одна способна обеспечить такое
сближение с Ним, которое приводит к личному вхождению в Его
Обитель и Слияние с Ним.
... Покаянная же работа - это не просто перечисление вслух
перед 'батюшкой' своих истинных или мнимых проступков-грехов.
Покаянная работа - это изучение себя как души и переделывание
себя путем самонаблюдения и самовоспитания. Отметим еще, что
'грехи' - это вовсе не главное, с чем надо бороться: они - лишь
проявления качеств души, называемых пороками. Таким образом,
бороться с помощью того топора, о котором говорили Иисус и
Филипп, надо именно против пороков. И эта борьба может быть
развернута в полную силу только после реализации для себя Бога
как Живого Учителя.
...Результатом всего комплекса работы по очищению и развитию
себя становится рождение и взросление в высших эонах. А по мере
этого все материальное, плотское действительно становится все
менее и менее существенным и потом 'отсекается' вовсе /на что
намекнул своим обрезанием Авраам/.
Тогда остается только Он.
124. Обладая проявленными частицами Творения, мы относимся к ним, как
к значимым и почитаемым, а к тому, что скрыто от наших взоров, - как
к никчемному и презираемому.
Но реальность обратна: проявленные в мире сем предметы - никчемны и
достойны презрения; те же, что пребывают в скрытом от нас мире,
значимы и достойны почитания.
Тайны же Истины раскрываются лишь через символы и образы.
Мы, родившись в материальных телах на Земле, приучаемся
смотреть из материи своего тела - на окружающий мир материи.
Но идущий по Пути, указанному Христом, родившись и затем
повзрослев в высших эонах, научается реально смотреть и видеть
в них, а также из них может бросать взгляд в сторону
материальных предметов, оставшихся на поверхности Земли.
Именно о собственных впечатлениях от такого видения пишет
Филипп.
125. Чертог Брачный скрыт. Это - самое сокровенное.
Завеса укрывала вначале, как Бог правит Творением. Но когда она /для
каждого подошедшего к ней подвижника/ разрывается и Тот, Кто внутри,
раскрывает Себя, - тогда покидается сей дом отдельности /тело/. Более
того - он будет сокрушен /дематериализован/.
... Но Божественное подвижника не сразу уходит в Святое Святых, ибо
не может Оно /сразу/ соединиться со Светом, с Которым /еще/ не
соединено, и с Изначальным Сознанием, врата к Которому еще не
раскрыты /чтобы войти/. Но будет пока Изначальное Сознание под
крылами Креста и под руками его. Эта медитация будет ему спасительным
ковчегом, даже если нагрянет потоп.
Есть некоторые из соратников Христа, кто затем смогут войти внутрь за
завесу с Первосвященником /Христом/.
Завеса /Иерусалимского храма/ не разорвалась только вверху: тогда
вход был бы открыт только тем, кто из знатных /на Земле/. И не только
внизу она разорвалась: тогда это указало бы только на низы
/социальной иерархии/. Но разорвалась она сверху донизу. Вход открыт
и нам, которые внизу, чтобы мы вошли в Сокровищницу Истины.
В ней есть Тот, Кто по праву почитаем, Кто нерушим.
Но Путь туда мы прокладывали через символы презираемые и образы
эфемерные. Презираемы они теми, кто - в славе земной. Но есть Слава
превыше славы, есть Сила - превыше силы.
Совершенство открыло нам Сокровищницу Истины. Святое Святых открылось
нам. Чертог Брачный призвал нас внутрь.
... Пока все это скрыто от людей, зло ведет их к тщетному, и не
отделено оно еще ими от того, что посеяно Духом Святым. Такие люди
рабы зла.
Но когда То приблизилось - Свет Совершенный охватывает каждого /из
вошедших в Него/. И те, кто в Нем, - получают благословение. Так и
рабы становятся свободными, и плененные освобождаются.
126. Всякое растение, что посадил не Отец Мой, Который на Небесах,
будет вырвано.
Те, кто разделены, да соединятся /в высших эонах/, став Совершенными!
Все, Кто войдут в Чертог Брачный, разожгут сильнее Свет Истины, ибо
