Подруги Невесты, увидев ее такой красивой и счастливой от посещения Жениха, выражают свое изумление словами: «Кто эта, восходящая от пустыни бы столбы дыма?» Невеста в объятиях Жениха становится настолько чистой, что сравнение ее с едва уловимым дымом выглядит весьма удачным. Честная и праведная, она подобна столбу дыма, который поднимается прямо вверх и издает чрезвычайно нежный аромат, что является символом ее духовности. Этот дым несет аромат всех добродетелей, однако следует отметить, что он - всего лишь продукт горения смол, которые плавятся, и порошков, которые быстро улетучиваются. И откуда же восходит этот благовонный дым? Он восходит от пустыни веры. Куда же он направляется? К покою в Боге.
Невеста , чувствуя свою свободу, полагает, что осталось совсем немного, и это действительно так. Но увы! Какие преграды ей все еще необходимо преодолеть, чтобы добраться до цели! Ей нужно пройти к Богу, одр Которого - это воистину одр Соломона. Но для того, чтобы достичь его, необходимо пройти охрану из шестидесяти сильных мужей Израилевых. Эти сильные воины - Божественные Атрибуты, окружающие царское ложе и препятствующие приблизиться к нему тем, кто не находится в состоянии совершенной смерти. Они - самые сильные в Израиле, потому что именно в них - этих Атрибутах Израиля - погруженный в размышления человек обретает силу, и именно с их помощью сила Божья проявляется в людях.
Стражи ночные держат по мечу, чтобы вступить в бой с теми, кто в тайной самонадеянности приписы вает себе свойства Бога. Это побуждает их восклицать в один голос: «Кто подобен Богу?» Божественная ГIpaведность первая вступает в бой с человеческой самоправедностью. Она уничтожает ее, а затем сводит на нет силу человека, побуждая его через переживание собственной слабости обрести силу Господа (Пс. 70:16). Она учит его отбрасывать все помышления, кроме помышлений о Божьей праведности. Божье провидение сражается с человеческой дальновидностью во всех ее проявлениях. Все Божьи Атрибуты вооружены. Человек, прежде чем добраться до одра Соломона, должен пройти, 'подобно Невесте, все испытания и окончательно воссоединиться с Богом в духовном браке. Каждый из этих великих воинов носит на бедре меч. Это ни что иное, как Слово Божье - глубоко проникающее и действенное, отк рывающее тайную самонадеянность человека и помогающее уничтожить ее.
Это - несотворенное Слово, проявляющее себя только в глубинах души и реализующееся в жизни. Оно, подобно молнии, превращает в золу все, что противостоит ему. Оно действует чудесным образом, как и при воплощении. « ... Ибо Он сказал, - и сделалось; Он повелел, - и явилось» (Пс. 32:9), оставив на человеческой природе отпечаток Своего Всемогущества. Слово вошло в униженное состояние творения, чтобы избавить его от высокомерия, и стало слабым, чтобы лишить его силы. Оно приняло грешника, чтобы упразднить самоправедность. То же самое Оно производит в душе Невесты, унижая и ослабляя ее.
Но почему в Писании сказано, что стражи вооружены ради страха ночного? Этим нам дается понять следующее: поскольку самонадеянность удерживает человека во тьме и является причиной всех его мрачных ночей, Божественные Атрибуты не позволяют ей захватить то, что по праву принадлежит только Богу.
Божий Сын, Царь Славы, сделал колесницу из Своей человеческой природы, которую Он обрел при воплощении. Он намерен превратить ее в триумфальную колесницу, чтобы предстать в блеске и великолепии перед глазами всех Своих творений. Колесница сделана из дерев Ливанских, потому что Он по плоти был потомком патриархов, пророков и царей, известных своей святостью и благочестием. Так Слово Божье воплотилось в человеке, чтобы, как выразился Св. Павел (2 Кор. 5:19), Бог во Христе примирил с Собою мир.
Христос сооружает в каждом человеке престол для Себя и великолепно украшает его, намереваясь сделать Своим обиталищем и местом покоя и вечной радости. Он приобрел его Своей кровью и освятил Своей благодатью, чтобы восседать на нем в качестве Владыки и Царя. И, как Бог царствует в Иисусе Христе, так и Христос царствует в чистых сердцах которых нет ничего, противного Ему. Он завещает им Царство (Лук. 22:29) и делает их причастными Его царскому положению, точно так же, как Отец завещал Ему Царство и разделил с Ним Свою славу.
Итак, престол Царя Царей сделан из дерев Ливанских. Основание духовного строения - это естественная природа человека, которая справедливо сравнивается с деревьями Ливанскими, поскольку происходит от Самого Бога и сотворена по Его образу и подобию.
Невеста из Песни Песней представлена как образец для всех остальных невест Божественного Же ниха, имея который они должны воодушевиться в поисках того же блаженства. Глядя на этот престол новыми глазами и находясь в состоянии неразрывного, хотя и временного, единения, только что бла госклонно дарованного ей, Невеста говорит:
