однако, только в некоторой степени. В полной мере ее плодовитость олицетворяет двойня молодой серны. Они пасутся между лилиями, потому что вскормлены на чистом учении Иисуса Христа и на Его примере.
Жених прерывает Свою хвалебную речь, обращённую к Невесте, чтобы пригласить ее последовать за Ним на гору мирровую и на холм фимиама. Он говорит: «Доколе день новой жизни, которую ты должна принять от Моего Отца, еще не начался, и тени, окутывающие тебя мраком веры, убегают и исчезают, Я поведу тебя на гору мирровую. Отныне ты не найдешь Меня иначе, как через боль и крест. Тем не менее, эта гора будет для Меня горой чрезвычайно приятного аромата, потому что благоухание твоих страданий будет восходить ко мне как фимиам и поможет мне войти в твой внутренний покой».
До этого момента страдающая душа не была такой красивой. Но теперь, выбившись из сил под тя жестью трудностей и бедствий, она стала поистине прекрасной, не имеющей ни пятна, ни порока.
Она была бы уже готова к соединению с Женихом, если бы не шероховатости ее ограниченной натуры, являющиеся преградой на пути к счастью. Это не грех в глазах Божьих. Это просто природный изъян, унаследованный от Адама, который ее Жених постепенно убирает. И хотя ей кажется, что крест полностью уничтожил ее красоту, в глазах Жениха она прекрасна. И, поскольку она больше не имеет какой-либо собственной привлекательности, она начинает обретать истинную красоту.
Здесь Жених называет ее Невестой и предлагает позволить умертвить себя и вступить в духовный брак. Он зовет ее на свадьбу и коронацию.
Но, о, Жених, что мне сказать на это? Зачем настойчиво склонять невесту к тому, чего она сама так страстно желает? Ты призываешь ее идти с Ливана, хотя она находится в Иерусалиме. Может быть, таким образом Ты указываешь на возвышение Невесты в Твоих глазах? Ей осталось сделать всего лишь шаг, чтобы воссоединиться с Тобой вечными узами, и когда, казалось, Твое ложе уже было близко, шестьдесят сильных мужей оттолкнули ее. Разве не жестоко так сильно и нежно привлекать ее к тому, что она ценит выше тысячи жизней, а потом, когда »па уже почти достигла цели, грубо отталкивать? О, Боже! Ты приглашаешь, Ты зовешь! Ах! Какое страдание причинил Ты этой душе, отсрочив обещанный дар!
« Иди, - говорит Он, - тебе осталось сделать всего лишь шаг, чтобы стать действительно Моей не вестой. До этого момента Я называл тебя Своей красавицей, Своей возлюбленной, Своей голубицей, но никогда еще не называл Своей Невестой. О, как приятно это слово! Но действительность будет гораздо более приятной и радостной! Иди, - настаивает Он, - от самых высоких вершин Аманы, Сенира и Ермона (то есть, от искренних проявлений самых выдающихся добродетелей). Каким бы возвышенным все это ни казалось тебе, и каким бы высоким ни было на самом деле, ты должна подняться ещё выше, чтобы войти со Мной на лоно Моего Отца и обрести там покой. Это можно сделать, только отказавшись от земных сокровищ. Ибо единение с Богом можно достигнуть, только высоко поднявшись над всем сотворенным. Но тебе придется пройти через логовища львиные и горы барсовы, ибо ты сможешь достичь такого неземного состояния ,только пройдя через самые жестокие гонения со стороны людей и демонов, так сильно напоминающих диких зверей. Настало время высоко подняться над всем этим, поскольку ты уже готова надеть корону Моей Невесты».
«Ты - Моя сестра, потому что мы принадлежим одному Отцу. Ты - Моя Невеста, потому что Я уже обручен с тобой, и до нашего бракосочетания осталось совсем немного». «Моя сестра, Моя невеста!» Ах, какие сладкие слова для печальной души, переполненной скорбью по той причине, что она еще не достигла совершенной красоты. «Пленила ты сердце Мое! - говорит Он. - Пленила ты сердце Мое! Ты взяла Меня, о, Невеста, в двойной плен, и первый из них - взгляд очей твоих». Этим Он как бы говорит: «То, что пленяет и восхищает Меня в тебе, - это то, что все твои горести, все твои унижения и лишения не заставили тебя отвести взгляд от Меня и посмотреть на себя. Ты не обращала внимания на раны', которые Я вынуждал тебя терпеть, и даже на те, которые Сам наносил, как будто их не было. Твоя чистая и искренняя любовь сохраняла тебя настолько верной Мне, что не позволяла размышлять ни о себе, ни о своих интересах, но всецело сосредотачивала твое внимание на Мне как на наивысшем объекте любви».
«Но, увы! - восклицает эта опечаленная душа. - ' Каким образом я могла быть верной Тебе, если я даже не знаю, где Ты?» Она не знает, что ее взгляд стал настолько чистым, прямым и сосредоточенным на Боге, что она уже не может сосредотачиваться на чем-то ином. И, кроме того, когда мы забываем о себе и обо всем творении', мы неизбежно видим Бога, поскольку наш духовный взгляд сосредотачивается только на Нем24·
«А еще ты Меня пленила, - продолжает Жених, - одним ожерельем на шее твоей». Очевидно, это означает, что вся любовь Невесты сосредоточена только на Боге, и что она полностью отказалась от своей воли ради подчинения Ему. Подобное посвящение себя воле Божьей, отказ от всякой независимости и чистота, с которой душа окончательно прилепляется к Богу, - вот две стрелы, пронзившие сердце Жениха.
