Невеста, осознав намерение Жениха сделать ее причастной Его позору, ужасно напугана. Теперь она настолько же удручена угрожающим ей унижением, насколько ранее была отважна и храбра в принятии креста. Многие согласны нести крест, но едва ли найдется хотя бы один человек, согласный понести его бесчестье.
Эта душа, узнав о возможности позора, испугалась, во-первых, того, что к ней может вернуться уже не нужное знание себя и своих природных изъянов'; и, во-вторых, того, что она может оскверниться привязанностью к творению, «Я скинула хитон свой, - говорит она, - то есть саму себя, свои ошибки и все, что осталось во мне от ветхого Адама. Как же я могу опять одеть его? И, к тому же, я не могу представить ничего другого, что могло бы также унизить и смутить меня, ибо незаслуженное презрение со стороны людей радует меня и прославляет моего Бога. Оно делает меня более желанной в Его глазах. Я избавил ась от всех своих земных привязанностей и хочу всецело посвятить себя своему Возлюбленному. Как же я могу теперь оскверняться общением с творением?»
О, бедная, ослепленная, душа! Чему ты противишься? Жених всего лишь желает испытать твою верность и увидеть, действительно ли ты готова исполнить любую Его волю. Он, будучи невиновным, был презрен и отвержен людьми (Ис. 53), которые сочли это за наказание Божье. И, отягощенная виной, ты все еще не можешь согласиться претерпеть поношение вместе с ним! Ах! Не повлечет ли твое противление еще больших страданий?
Возлюбленный, вопреки противлению Своей Невесты', протягивает к ней руку через узкую щель, Хотя Невеста и не желает отказаться от себя полностью, она в какой-то мере все еще посвящена Жениху, Это и есть та узкая щель. До этого момента ее посвящение было таким глубоким, что она подчинялась каждому Божьему изволению, не отказывая Ему ни в чем. Однако, когда Он открыл Свой план подробно' И, пользуясь Своими правами над нею, приз'ал ее к окончательному самоотречению и крайним жертвам, она пришла в волнение от Его прикосновения и столкнулась с трудностью там, где не ожидала.
Это затруднение' возникает вследствие того, что она имеет какие-то привязанности, не подозревая об ном. Вся ее сущность трепещет от этого прикосновения Жениха, потому что оно мучительно и причиняет сильнейшую боль. Когда эту боль испытал великий страдалец Иов, известный своим долготерпением, он не смог удержаться, чтобы не воскликнуть: «Помилуйте меня, помилуйте меня вы, друзья мои, ибо рука Божия коснулась меня» (Иов 19:21). Таким же образом и Невеста трепещет от Прикосновения Божьего.
О, Божественный Жених, Ты ревностно жаждешь, чтобы Твоя невеста исполняла любую Твою волю, и потому простое извинение, которое выглядит абсолютно справедливым, так сильно оскорбляет Тебя! Разве не мог Ты Своей нежностью и преданностью сохранить Невесту от такого противления?' Но это было необходимо для ее совершенствования. Жених Позволяет ей совершить ошибку, чтобы иметь возможность наказать ее и в то же время окончательно очистить ее от удовлетворенности собственной чистотой и невинностью, а также от нежелания расстаться с собственной праведностью. Она прекрасно знала, что ее праведность принадлежит Жениху, однако присваивала ее себе, а вместе с ней - какую-то часть Его почестей.
Невеста осознала свою ошибку только тогда, когда с поспешностью раскаялась и встала, обновив свое посвящение и глубину своей жертвенности. Однако это не прошло без моли и мучений. Все ее естество охвачено печалью И страхом. Все ее поступки стали причинять ей боль и мучение, превосходящие те, что она уже перенесла.
Она как будто говорит: «Я убрала преграду, которая препятствовала моему браку, который возможен только после полной смерти. Поэтому я убрала эту преграду мужественным посвящением и чистой жертвенностью' . я открыла' дверь своему Возлюбленному, думая, что Он войдет и исцелит печаль, ко торую Он причинил Своим прикосновением, но, увы! Жених скрывается, убегает, отворачивается и уходит. Он не оставляет Своей страдающей Невесте ничего, кроме раны. Боль ее ошибки мучает ее, как и нечистота, которую, как ей кажется, она приобрела, встав с постели.
Тем не менее, благость Жениха настолько велика, что, хотя и скрываясь, Он не перестает награждать Своих друзей благоволением, причем, тем большим, чем продолжительнее и суровее их лишения. Так Он поступил и со Своей Невестой, сознание которой уже изменилось, хотя она и не знала об этом. Душа ее смягчилась, когда Он говорил, и, благодаря этому, она лишилась жесткости и неуступчивости, помешавших ей вступить в духовный брак. Теперь она полностью готова к тому, чтобы тихо влиться в свой Источник'.
«Я искала его и не находила его; звала его, и он не отзывался мне». Какое непостижимое несчастье!
