Жених, предвидя победы Невесты, которые она достигнет ради Него, и обилие молока, которое потечёт из ее груди для питания бесчисленных душ, испытывает крайний восторг. Ибо, следует отметить, что чем больше возрастает Невеста, тем больше наполняются ее груди. Жених следит за тем, чтобы молоко в них не иссякало. Далее Он восклицает: «Как любезны груди твои, сестра Моя, Невеста! Они намного лучше вина, потому что источают и вино, и молоко: вино - для крепких людей, а молоко - для младенцев».
« Благовония мастей твоих, которыми ты привлекаешь людей ко Мне, бесконечно приятнее всех ароматов. Твой аромат различит только тот, кто будет сильно жаждать. Он расскажет о Тебе людям и вынудит их побежать за тобой, чтобы прийти ко Мне. Таким образом, ты приведешь их ко Мне. Это благовоние будет изумлять людей, ранее не ведавших о нем. Тем не менее, их собственные переживания вынудят их признать: «Мы не знаем, что именно нас привлекает, но этому восхитительному аромату невозможно противостоять». Это есть Помазание Святого Духа, которое может быть дано Невесте только Господом Христом.
В момент, когда душа достигает блаженства пребывание в Боге, она становится плодовитой матерью, кормящей грудью. Она уже достигла апостольского состояния, и из ее уст течет сотовый мед для насыщения других. Здесь сказано об устах Невесты, ибо через них говорит Жених Свое Божественное Слово:«Мёд и молоко под языком твоим. Источая их, ты должна приносить благо людям в соответствии с их потребностями». Невеста сама является медом и молоком для тех, кто находит утешение в Боге и кто в своей простоте уподобляется ребенку. Аромат ее добродетелей и добрых дел, в которые она облачена как в наряд, и которые в ее глазах не имеют значения, поскольку не выдаются за личные заслуги, распростра няется подобно нежному благоуханию.
Святой Жених хвалит Невесту, но только с единственной целью: убедить нас следовать ее примеру. «Сестра Моя, Невеста, - заявляет Он, - сад, запертый снаружи и изнутри. Ибо как внутри ее нет ничего, что не принадлежало бы мне, так и внешняя ее жизнь посвящена исключительно Мне. Она угодна Мне как в своих поступках, так и во всем остальном. Она закрыта со всех сторон как для себя, так и для какого-либо другого творения. Она - источник, поскольку находится в близком единении со Мной - Источником, наполняющим землю. Однако я держу ее запечатанной, чтобы ни одна капля этой драгоценной воды не была израсходована без Моего руководства, чтобы она, будучи абсолютно чистой, истекала как бы из Меня Самого».
«В своей плодовитости Ты уподобишься превосходному гранатовому саду, Единение с Источником Жизни сделает тебя полезной для всех, и Дух Божий будет проявляться через тебя так же, как гранатовый сок (гранат олицетворяет союз людей, объединенных любовью) распределяется между заключенными в кожуре зернышками». Действительно, многие толкователи связывают данный отрывок с Церковью, однако никто не обращает внимания на замечательные плоды, которые душа, соединенная с Богом, рождает для помощи людям. В этом саду есть плоды всех сортов, и каждый человек, помимо обычных качеств, имеет и какие-то свои особенности. Один преуспевает в милостыни (гранат), а другой - в кротости (яблоко); кто-то известен страданиями и добрым примером (кипарис), а кто-то - усердием в молитве, в размышлении и достижении сердечного мира (нард). И всем им, в соответствии с их потребностями, содействовала Невеста.
Здесь Он перечисляет качества Невесты-матери, которые являются своего рода каналом, через котор ые распределяется сок.
Этот садовый источник - Сам Жених. Он - источник милостей, благодаря которым духовные насаждения появляются, питаются, растут и приносят плод. Невеста подобна колодцу живой воды, источник которой находится в Женихе. Она течет стремительным потоком с высот Божественности, олицетворением которых является гора Ливан, и наполняет всю землю - то есть, всех, кто искренне жаждет войти в сокровенное Царство и готов в поте лица трудиться, чтобы принести плоды.
Жених приглашает Святого Духа - Духа жизни прийти и повеять, чтобы этот сад, наполненный цветами и плодами, мог источать свои превосходные ароматы для поддержки людей. Жених также требует ускорить воскресение Своей Невесты, чтобы она могла принять новую жизнь от Духа, Который способен оживить эту душу. Только тогда брак будет завершенным.
Невеста, которая, по словам Возлюбленного, является прекрасным садом, наполненным цветами и плодами, горячо умоляет Его прийти и насладиться этим садом, отведать Его сладких плодов. Это подобно тому, как если бы она сказала: <<Я не хочу ни красоты, ни плодовитости, если они не служат Тебе. Приди же в Свой сад и возьми все его плоды, отведай их и даруй тем, к кому Ты благоволишь. В противном
