Византийская цивилизация

С IV по XV в. на территории империи произошло более 150 землетрясений, сорок из них, согласно сохранившимся источникам, — в Константинополе.

Золото

Золото традиционно считалось частью византийской цивилизации, наряду с мозаиками, мистификациями и спорами о том, какого пола ангелы. В основании этих клише, возможно, недоброжелательное отношение к Византии или незнание ее истории и культуры. Источники умалчивают о происхождении византийского золота, можно высказать лишь предположения по этому поводу. И не исследуя этот парадокс, можно задаться вопросом, действительно ли четверть золота, использовавшегося в Константинополе, шла на подати? Ювелирное дело и чеканка монет никогда не достигали значительного объема. В инвестициях, как и в торговых сделках, ценные предметы, например ткани или одежды из шелка, иконы и т. д., играли большую роль еще в XI в.

Золотой Берег

По-турецки Халик, или Керас, Рог. Узкий пролив длиной в семь с половиной километров, максимально 570 метров в ширину, глубиной от одного до тридцати метров; на северо-западной стороне от византийской столицы располагался великолепный порт.

Золотой столб

Пограничный столб на форуме Августала, на котором было отмечено расстояние от Константинополя до главных городов империи.

Зосим

Налоговый и счетный юрист во дворце при Феодосии II (408–445 гг.), обобщил и продолжил историю Евнапия из Сардцо 410 г. простым языком — образцом плохого вкуса, чего нельзя сказать о его предшественнике.

И

Игры на ипподроме

Любимое развлечение византийцев, которые проявляли большой энтузиазм по поводу лошадиных бегов и прочих представлений, в присутствии императора в Константинополе или во время его пребывания в провинции, а также место выступлений против власти.

Игумен, или kathigoumene

«Глава», аббат монастыря.

Иеромонах

Монах, который получил священство.

Иерусалим

Самый большой город паломничества в империи, 5 мая 614 г. был захвачен персами. Ираклий в 630 г. вывез из него Истинный Крест. Халиф Омар вошел в город в феврале 638 г. Иоанн Цимисхий во время кампании 975 г. подчинил себе город. Императоров особенно заботила судьба христиан во время фатимидского владычества. Город стал центром государства латинян в XII в. Был захвачен Саладином в 1187 г.

Икона

Священное изображение лиц Святой Троицы, ангелов, святых и священных событий — предметы публичного и частного культа, им приписывались сверхъестественные свойства (защита городов, врачевание и другие).

Иконоборчество

Религиозно-политическое движение (730–843 гг.) против почитания икон с целью ослабления власти церкви и конфискации церковных земель, сопровождавшееся нарушением порядка и установлением силовых отношений между государством и церковью. Провинциальные и земельные собственники переносили свое недовольство на константинопольскую бюрократию, не справлявшуюся с экономическим ростом вследствие технического прогресса в сельском хозяйстве, основанном на введении в эксплуатацию новых земель в течение VII в.

Иконостас

Сплошная стена, уставленная иконами и отделяющая алтарь с жертвенником и ризницей от места молящихся.

См. темплон.

Иллюстрации к книгам

См. миниатюры

Индивидуализм

Связанный с ощущением своего превосходства, индивидуализм — первое качество византийца, в частности он просматривается в устройстве государства, разделенного на регламентированные группы.

Индикт

Слово индикт обозначало или пятнадцатилетний период, или год этого периода. Пятнадцатилетний период, использовавшийся для датирования письменных актов или событий. При этом способе датировки указывали только годы каждого периода, а не число пройденных периодов с начала исчисления (IV в.). В Византии индикт начинался 1 сентября. Датировка публичных актов посредством индиктов стала обязательной при Юстиниане в 537 г.

Институции

См. законы

Иностранные негоцианты

В то время, когда византийская продукция достигла многообещающего равновесия от Передней Азии до Калабрии, государство прибегло к помощи иностранных негоциантов — венецианцев, амальфи, генуэзцев, пизанцев, которые вскоре прочно обосновались на побережье Золотого Рога.

Иоанн Апамейский

Отшельник конца V в.

Иоанн Векк

Патриарх Константинополя (1275–1282 гг.), автор сочинений по теологии, ратовал за слияние церквей.

Иоанн Дамаскин

Один из самых крупных византийских теологов, занимался вопросами догматики, морали и аскетизма, комментариев и истории. Автор ряда теологических произведений под общим названием «Источник знания». Умер до 754 г.

Иоанн Златоуст

Родился в 354 г., умер в 407 г. Патриарх Константинополя, написал экзегетические гомилии, трактаты о священстве, монашестве, невинности и т. д. Один из самых почитаемых проповедников греческой церкви.

Иоанн Зонара

XII в. Великий друнгарий виглы и протасикрит. Удалился в монастырь Агиа-Гликерия на Принцевы острова. Написал всемирную хронику до 1118 г., многочисленные комментарии к сочинениям отцов церкви, соборам, каноническому праву, жизнеописаниям святых.

Иоанн Ивер

X в. Представитель богатой константинопольской семьи, удалился на Афон.

Иоанн Италик

XI в. Ученик и последователь Михаила Пселла в сфере образования, завершил отделение философии от теологии. Был осужден церковью.

Иоанн Кантакузин

Узурпатор, затем император (1347–1355 гг.), свергнутый с престола, удалился в монастырь Манганы в Константинополе, затем — на гору Афон и принял имя Иоасаф. Автор хроники 1320–1356 гг., в которой он восхваляет самого себя; это длинный парафраз из «Нравоучения Никомаху» Аристотеля и многих теологических рассказов. Умер в 1383 г.

Иоанн Каппадокийский

Министр при Юстиниане (527–565 гг.).