Хорошо. Контексты, в которых можно использовать волнообразную речь, не сводятся только к лечебной практике. Приведу еще пару примеров. Например, принято говорить о чем-то нежелательном с понижающейся интонацией, а о желательном, о положительном -с повышающейся. Стандартный шаблон привлечения внимания с помощью интонаций: понижающаяся интонация при описании проблемы, повышающаяся к концу описания, пауза, повышающаяся интонация при описании решения. Это типичный шаблон политиков и сказочников:
Реплика из зала: Сергей, это может быть воспринято как неконгруэнтное сообщение.
С. Горин: Ну, если это будет сделано неконгруэнтно, то это будет и воспринято неконгруэнтно, а вообще-то этим пользуются все хорошие рассказчики. (Далее следовалаа демонстрация интонационных шаблонов публичных выступлений, плохо поддающаяся текстовому описанию).
Предварительный вывод - чередованием интонаций мы создаем некоторый включенный в речь ритм, и это заставляет людей реагировать более интенсивным усвоением сказанного. Люди очень легко подстраиваются к некоторому внешнему ритму, и связывают полученный в ходе такой подстройки внутренний отклик с интересом к сообщению, наложенному на ритм.
Есть и другие возможности сделать вашу речь ритмичной. Например, работы Юрия Чекчурина из Новосибирска свидетельствуют о том, что речь, выдержанная в ритме ямба, обладает повышенным внушающим эффектом. У Юрия есть целая система обучения ритмике речи, я приведу только небольшой фрагмент. Очень легко усвоить ритм пятистопного ямба и наложить на него внушение. Вы, кстати, знакомы с этим ритмом по «Золотому теленку»: «Птибурдуков, ты хам, мерзавец, сволочь, ползучий гад и сутенер притом». Здесь -две строфы пятистопного ямба. «Я обладать хочу тобой, Варвара» -одна строфа.
Теперь позвольте высказать догадку, что для того, чтобы управлять людьми, есть навыки разительно простые - вот я все говорю и говорю... а вы вдруг закивали головами... не сразу и понятно, почему. Вы догадались? Пятистопный ямб и есть тот ритм, который заставляет вас... соглашаться вроде бы со мной. Вы можете еще посоглашаться, закрыв глаза...
Действует, правда?
Есть еще один навык, который я хотел бы вам дать -навык говорения под музыку. Сейчас как раз подходящий момент, интонации у вас раскованы, раскрепощены... Итак, когда вы проводите сеанс под музыку, отслеживайте невербально мелодический ход произведения: интонациями, жестами, движениями головы. Мы и так это делаем, спонтанно: постукиваем ногой или пальцами рук в ритме музыки, прищуриваемся или как-то еще мимически реагируем на удачный пассаж, вариацию. В условиях сеанса психотерапии это надо делать осознанно. Я предлагаю вам сделать пару упражнений под достаточно известные и распространенные мелодии.
При прослушивании короткого музыкального произведения отслеживайте его ритм и мелодический ход жестами рук, движениями головы и тела, мимикой.
При прослушивании короткого музыкального произведения параллельно с отслеживанием ритма и мелодического хода произведения жестами и мимикой сделайте описание окружающей действительности, согласуя свои интонации с мелодией произведения в каждый данный момент (это ближе к мелодекламации, чем к пению).
С. Горин: Понравилось говорить или понравилось слушать?
Ответ из зала: И слушать, и говорить.
С. Горин: Для себя я выделил Бориса - ну так уж он млел...
Реплика из зала: При переходе от одной мелодии к другой трудно менять интонации. Не получается сразу сменить интонацию.
С. Горин: Не получается... Одна маленькая поправка: это всегда получается, если вы хорошо знаете последовательность мелодий и сами мелодии. Поэтому не используйте для сеансов незнакомые мелодии и незнакомые кассеты.
Реплика из зала: Не всякую тему можно наложить на данную конкретную мелодию.
С. Горин: Да, конечно, потому что среди мелодий встречаются такие, которые обладают почти универсальной семантикой. Или семантикой, значимой для большинства людей в данной культуре. Попробуйте провести званый обед под похоронный марш... Но вообще-то ограничений в использовании для определенных тем каких-то мелодий гораздо меньше, чем кажется на первый взгляд.
Мне это кое-что напомнило. Однажды я работал с девочкой-подростком, у которой среди проявлений любимой и единственной болезни была выраженная эмоциональная тупость. Она отвратительно относилась к своей матери, в частности. И когда я работал с этой девочкой, я обнаружил, что девочка не слышит музыку. Она, конечно, что-то слушает, что сейчас модно среди ее сверстников, но она никак на это не реагирует.
И тогда я сделал то, что предлагал вам. Я поставил кассету со своим любимым Попетти (чем мне нравится саксофон, особенно при работе с женщинами, так это тем, что он, во-первых, достаточно универсальный сексуальный якорь -и мы быстро выходим на глубинные проблемы пациентки, а во-вторых, его интонации очень напоминают интонации человеческого голоса; ну, о музыке в психотерапии мы еще поговорим), так вот, я поставил эту кассету и сказал пациентке: «Знаешь что, ты тут посиди, а я немного под музыку потащусь». И я так вел себя под эту музыку... Я действительно тащился... Откровенно, как вы тут изволили выразиться, растекался, пускал слезу - в общем, делал все, чтобы дать пациентке одну- единственную модель: как надо чувствовать музыку.
Она смотрела на меня с огромным удивлением, но эффект был - мы наконец-то достигли эмоционального контакта, она стала эмоционально реагировать на меня, а потом это удалось распространить на ее мамашу: «А как, по-твоему, она себя чувствует, когда ты так себя ведешь?» И девочка начала многое понимать из того, что до этого не понимала.
Хорошо. Будут ли отрицательные поглаживания по поводу этого случая? Мне что-то понравилось их от вас получать... Их нет. Опять естественная полярная реакция. Ладно, переходим к другой теме.
С. Горин: Мы ушли довольно далеко от трансов, имеет смысл вернуться. Мы сделаем это через техники классического гипноза, поскольку у некоторых участников семинара нет опыта как раз в классическом гипнозе, были и вопросы на эту тему.
При переходе в классический гипноз мы в первую очередь перейдем на другие термины. «Гипнотический транс» станет «гипнотическим сном», и у нас появятся ограничения, связанные с понятиями «внушаемости» и «гипнабельности». Говоря более обще, для нас станет актуальным, насколько наш пациент способен некритически воспринимать приказы и выполнять их. Для того, чтобы получить представление об этой способности, мы будем применять специальные пробы для выяснения внушаемости и гипнабельности (причем каждая из проб может быть методом гипнотизации, если мы усилим реакцию пациента на использованную пробу).
Вот хороший перечень приемов определения внушаемости и гипнабельности (цит. по А Л. Слободянику, 1977). Существует много различных приемов для определения внушаемости. Эти приемы и всевозможные средства (так называемые усыпители) предложены различными авторами для укрепления доверия сомневающихся в гипнозе пациентов, для усиления восприимчивости к гипнозу, но в основном - ддя выяснения внушаемости. Однако многими из описываемых ниже приемов самостоятельно и в сочетании со словом можно вообще погрузить субъект в обычное и часто даже достаточно глубокое гипнотическое состояние.
К первой группе относятся приемы, воздействующие на те или иные анализаторы без словесного внушения.
Прием Celsus: так называемые пассы, по старой терминологии - «магнетические пассы» - слабые, однообразно повторяемые раздражения кожи путем поглаживания вдоль всего тела гипнотизируемого.
Прием Chabordeau и Labordeau: легкое и равномерное почесывание шеи.
Прием Николаева: пассы синей электрической лампочкой.
Прием Abrutz: 16-20 нисходящих, то есть направленных от головы к ногам, движений рук гипнотизера,
